PDF《第一篇、神的羔羊是人生意义的伟大答案》

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第一篇、神的羔羊是人生意义的伟大答案

第二篇、在神圣呼召里在羔羊的跟随者

第三篇、跟随羔羊开始於有分羔羊顺服的生命

第四篇、跟随羔羊的经历完全於与k一同得胜

第一篇、神的羔羊是人生意义的伟大答案 读经s 1.

『次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说: 「看哪, 神的羔羊,除去〔或译:背负〕 世人罪孽的!......再次日,约翰同两个门徒站在那里.他见耶稣行走,就说: 「看哪! 这是神的羔羊!」两个门徒见他的话,就跟从了耶稣.』 (约一 29,35~37) 这里有两次说s「看哪,神的羔羊.」第一次说到,主耶稣是救赎的羔羊;

第二次说到, 主耶稣是行走的羔羊,得胜的羔羊,叫见约翰作见证的就被吸引,起来跟随耶稣. 2. 『那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在 宝座前,说:我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的;

因为你创造了万物, 并且万物因你的旨意被创造而有的.』 (启四 10~11)这里说神创造了万有,而万有是因神的 旨意被创造而有的. 3.『我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写著字,用七印封严了.我又看见一位大力的 天使大声宣传说: 「有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?」在天上、地上、地底下,没有能展 开、能观看那书卷的.因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭.长老中有一位对我说: 「不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印.」 』 (启五 1~5)在

第五章里,使徒约翰首先看见神用七印所封严了的书卷,而这书卷只有复活 的主耶稣「配」得揭开并观看的. 4. 『我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的.这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷.他既拿了书 卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛满了香的金炉;

这香就是众圣 徒的祈祷.他们唱新歌,说:你配拿书卷,配揭开七印;

因为你曾被杀,用自己的血从各族、 各方、各民、各国中买了人来,叫他们归於神,又叫他们成为国民,作祭司归於神,在地上 执掌王权.』 (启五 6~10)接著使徒约翰又看见神的羔羊已经站立在宝座面前,而且神的七 灵奉差遣往普天下去.这是说到圣灵在我们身上的工作,叫我们成为神的国民,作祭司归於 神,在地上执掌王权. 5.『我又看见且见,宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音;

他们的数目有千千万 万,大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的.我又 见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说:但愿颂赞、尊贵、 荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!四活物就说: 「阿们!」众长老也俯伏敬 拜.』 (启五 11~14)启示录第

四、五两章,是新约里的两章伟大的圣经.

第四章,说到神创 造了万有,而且万有是因神的旨意被造而有的;

第五章,则说到基督是万有的中心.启示录 特别喜欢称主耶稣为「羔羊」 .

第五章,三次提及约翰的看见;

而每一次的看见,都跟羔羊发 生关系.这些都是圣灵伟大的启示,让我们看见羔羊耶稣的无限价值.这些看见,就成为我 们一切属灵经历的根基.第一次的看见,说到羔羊是神旨意的中心;

第二次的看见,说到羔 羊是神工作的中心;

而第三次的看见,说到羔羊是新造万有的中心. 在神还没有创造我们之前,神就有永远的旨意,而在这永远的旨意里面,主耶稣是中心. 神创造了我们以后,又差遣了k儿子来救赎我们,今天圣灵正在我们身上执行基督所完成的 救赎恩典.两千年来圣灵不断地在教会里面工作,所有的工作都以基督为中心.最后当神旨 意完成的时候,神的工作完成了,在新造万有的当中,主耶稣仍然是中心. 耶稣基督是救赎人类的羔羊 而在启示录里面,这位中心的基督却被称为「羔羊」 ,这是何等甜美的名字.这个名字, 特别说到神儿子的降卑而来;

这个名字,特别说到主耶稣道成肉身.每当我们提到主耶稣是 神的羔羊时,就会想到道成了肉身,穿上了美丽的魂生命,那样地温柔、那样地谦卑.这个 谦卑、温柔,都是神生命的美德.k的谦卑,是我们学不来的;

k的温柔,充满了馨香,也 是人所学不来的;

k的顺服和诸般的忍耐,更是k称为羔羊的特点.而这一位生命美丽的羔 羊,却一直伏在父神的手下,只以顺服来得胜,所以我们称k为千万人中之第一人.没有人 美丽得像我们的救主,凡是里面的眼睛蒙开启、而看见救主的人,他的心就没有不被k夺走 的,他的爱就没有不浇奠在主耶稣身上的.k浑身满了伟大的吸引力量,k一直把自己启示 给我们,就吸引千万人的心来爱k.哦!k全然可爱,所以多少圣徒们的诗歌说s「怎能叫 我不爱主?」 「我何等地爱k.」 羔羊的顺服是我们蒙救赎的根源 k是神的羔羊,穿上美丽的人性,何等顺服地被人牵到宰杀之地,在剪毛人的手下无声, k从来没有发出声音.k完全顺服父神s受苦的时候,没有声音;

孤单的时候,没有声音;

被人误会的时候,没有声音;

被人弃绝的时候,没有声音;

受鞭打的时候,没有声音;

钉十 架的时候,没有声音.哦!在k受苦的时候没有声音,似乎比较容易;

但当k在变化山上变 成荣耀形像的时候,仍旧没有声音就难了.哦!神的荣耀充满了山上,旧约的圣徒在荣耀里 面,新约的圣徒也在荣耀里面.那一天,摩西说话,以利亚也说话,凡看见那样荣耀的,没 有一个不赞美的.彼得在那里禁不住说话了,天上的父神在那里说话s「看哪!这是我的爱 子.」到处是声音,羔羊站在荣耀里,却默然无声.哦!k没有声音.我们的生命却完全不 一样,我们受苦的时候,一定有声音;

我们得著荣耀的时候,声音更大.不需要得著太大的 荣耀,只要今天的道讲的好一点,散会以后,声音就多了s 「不敢当,不敢当.」 「神的怜悯, 神的怜悯.」我们里面真是觉得高兴得不得了,连晚上睡觉都睡不著, 「怎麽今天道讲得这麽 不错呢!」羔羊的生命只知道神的荣耀,k除了父的旨意以外,就不知道甚麽,子凭著自己 不能说甚麽,子也从来不求自己的利益,k全心所追求的,就是父神的荣耀.全心爱天父的 人,在地上最大的愿望,就是顺服父神,直到死地,这是羔羊顺服的生命. 羔羊凡事舍己挽回众子有分於荣耀的命运 说到神的羔羊,马上我们就想到k为著我们,忍受了一切的苦难并受死,完成了救赎.羔 羊的肉,是给我们吃的;

羔羊的皮,是给我们身子作遮盖的;

羔羊的血,是洒在我们良心上 的,又作了我们的赎价.羔羊被杀了,没有一样不成为我们的救恩,而k并没有要为自己得 著甚麽.k来到地上,每一件都是为著我们的s降生,是为著我们;

在地上三十三年半的生 活,是为著我们;

k不需要复活,k就是神,死亡不能拘禁k的生命,k复活,是为著我们;

k不需要升天,k本来就在天上,即使在地上时,k说s『从天降下仍旧在天的人子.』但 我们看见k升上去,k说s『我要升上去见我的父,就是你们的父;

见我的神,就是你们的 神.』k也不需要得著荣耀,因为k的荣耀,本来就是无限量的,k就住在荣耀里面,k得 著荣耀也是为著我们,为要率领众子进入神的荣耀里.哦!这是何等伟大的救主,k来到地 上微行,这一个爱,是人间述说不尽的,也是我们人类思想所不能明白的.k把一切都舍了, k舍了k的宝座,为要叫我们得著k的宝座;

k舍了k的荣耀,为要叫我们和k一同进入荣 耀;

k舍了k的前途,........