PDF《2015 年河南省公务员录用考试》

另一方面漫画场景之间的方格, 代表着漫画家省略 了的内容,同时又让我们注意到创作者构思取景的能力,而在阅读小说时,这些场景(方格)会由读 者自行串联起来,合成了一整篇说得通的故事. 这段文字意在说明: A.小说与漫画有很多相似之处 B.小说多注重故事情节的完整性 C.小说为读者留下自由想象的空间 第5页D.漫画比电影和小说的表现力更强 14.一个寒冷的冬天,纽约一条繁华的大街上,有一个双目失明的乞丐.那乞丐的脖子上挂一 块牌子,上面写着: 自幼失明 .有一天,一个诗人走近他身旁,他便向诗人乞讨.诗人说: 我 也很穷,不过我给你点别的吧. 说完,他便随手在乞丐的牌子上写了一句话,那一天,乞丐得到 很多人的同情和施舍. 后来, 他又碰到那诗人, 很奇怪地问: 你给我写了什么呢? 那诗人笑笑, 念那牌子上他所写的句子道: 春天就要来了,可我不能见到它. 最适合这段文字标题的是: A.幸运的乞丐 B.温暖的冬天 C.春天的收获 D.诗歌的妙用 15.近年来,众多电商长期耕耘数字阅读市场,造就了全民阅读热潮.政府的支持,数字出版 产业经济的迅速发展-手机网民网络文学服务使用率的提高,以及针对多媒体信息的科技的进步, 都为移动阅读提供了良好的环境支持. 据第十二次全国国民阅读调查成果显示, 近三年我国成年国 民数字化阅读方式的接触率逐年提高, 数字化阅读率首次超过传统图书阅读率. 这段文字意在强调: A.全民阅读热潮方兴未艾 B.数字出版产业大规模兴起 C.电商造就了数字化阅读热潮 D.国民数字阅读已超越传统阅读 16. 在促使近代科学产生的外部原因中, 清教主义的兴盛是一个相当重要的因素. 学者们认为, 近代科学的一个前提性的假设就是一种广泛传播、出自本能的信念,相信存在事物的秩序,特别是 自然的秩序.科学史专家以具体资料表明:在17 世纪英国皇家学会会员中,十个当中就有七个是 清教徒,这一比例大大高于清教徒在总人口中所占的比例;

大多数科学家都是活跃的教士,而很多 教士也鼓励或亲自投身科学事业;

清教学校在其课程中也会设置自然科学科目. 这段文字意在说明: A.清教主义在十七世纪盛行的原因 B.宗教与科学之间并非是绝对对立的 C.宗教对近代科学具有催生及促进作用 第6页D.近代科学的前提性假设与宗教的渊源 17.文化从来包括物质,同时文化也从来都具有非物质的一面.然而,自从近代 物质 兴起 之后,我们的思维和想象都已经相当的物质化.由于近代中国曾经悲惨地示人以积贫积弱之相,故 追求富强也就成了理所当然的主流. 如今的中国虽然看似已经变得富强, 却也确实逐渐淡忘了物质 财富之外的天地,对于各类 非物质 的事物久已生疏,以至于视而不见,把 非物质文化 视为 招商的选项,就是一种典型的物质化思路. 这段文字表达的主要观点是: A.文化是物质层面和非物质层面的综合体 B.中国在实现物质富强之后更应注重非物质层面的富强 C.中国逐渐变为物质巨人的同时却沦为了精神上的贫困者 D.当今人们片面追求物质财富而忽视了非物质性文化建设 18.虽然人们总是这样假定:只要不断提升人类的理性,并使信息透明化,就能消灭谣言产生 的土壤.但迄今为止这一直只是个理想,而且很可能永远也无法实现.没有哪个社会的人所传播的 信息都完全正确,在很多情况下,快速获知自己所关心的 真相 ,常常在不知不觉中传播那些未 经证实的说法.因为在很大程度上,谣言折射的正是群体心理:他们的希望、恐惧、焦虑. 这段文字意在说明: A.没有谣言的社会是不存在的 B.人们往往无意识地传播着谣言 C.谣言折射出社会部分群体的心理 D.人们往往为了获取真相而轻信谣言 19.就在 古典音乐注定是一种小众艺术,成为一种基本共识时,这个艺术门类的门槛却被新 技术撬动了. 之前, 古典音乐使尽浑身解数, 试图吸引新受众而不得, 技术却展现了另一种可能性, 如果有适当的机会,人们其实渴望了解古典音乐. 以这段文字作为开头,文章接下来最可能论述什么? A.古典音乐的新魅力 B.古典音乐的受众群体 C.新技术促进古典音乐传播的方式 D.新技术在古典音乐传播中的作用 第7页20.天文探索是为了揭示宇宙的奥秘,而占星术则忙于为某个具体的人卜算吉凶:化学揭示了 水是由分子构成的,而厂商炮制出的所谓 小分子水 的概念,则成为了典型的商业骗局:在苏联 时代,经不起严格推敲的 李森科遗传学 之所以能红极一时,正是 李森科试图消除学术竞争对 手 与 苏联当局试图以科学证明意识形态的胜利 二者一拍即合的结果,而并不是它本身正确得 无以复加. 这段文字意在说明伪科学: A.会对科发发展有消极或负面的影响 B.经不起科学所必须接受的严格检验 C.披着科学的外表示人,非常有蒙蔽性 D.带有功利性,其传播是有特殊目的的 21.在20 世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足 前辈间接认知中国精神的方式,便纷纷踏上了东来 朝圣 的征途,开辟出直面对话的新途径.他 们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病, 期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化 的方略.这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时,也难以回避前辈惯常的实用 取向.下列说法与原文相符的是: A.部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义........