PDF《第四十一辑》

他大开 法筵,倡导顿悟法门,听法的僧众常年有数千人之多,有影响 的继承法脉者有四十三人,著名的有行思、怀让、法海、神会 等大禅师. 公元677年,唐仪凤二年,韶州刺史韦璩率 官僚三十余 人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人 来到宝林寺,礼 请六祖惠能禅师移席曲江大梵寺, 为众开缘说法 .大梵寺 升座说法期间,众多僧俗前来听讲,法海禅师将他的说法法语 辑录整理为文,名为《六祖法宝坛经》. 公元678年,唐仪凤三年,因追随者日众,宝林寺容纳不 下,六祖惠能便与村民陈亚仙商量,想向他借一块坐具大小的 土地,陈亚仙见如此大小,就点头同意了.六祖将坐具向天空 一抛,坐具阴影尽罩曹溪四境.陈亚仙见此情状,说: 和 尚法力广大,此地无不奉承.但吾高祖坟墓并在此地,他日 造塔,幸望存留,余愿尽舍,永为宝坊. 现灵照塔后有一 墓,即陈亚仙祖墓. 南华禅寺事略(502-2014) 约公元680年,唐永隆年间,惠能禅师住持宝林寺后, 欲洗五祖所授衣钵,而寻找清洁的水源.他见寺后 山林郁 茂,瑞气盘旋 ,便在一块大石前以锡丈点地,泉水应声而 出,惠能禅师得以遂愿, 乃跪膝浣衣石上 ,人们称之为卓 锡泉.公元1094年,宋绍圣元年,宋代词人苏轼游览南华禅寺 时,写有《卓锡泉铭并序》,铭曰: 祖师无心,心外无学.有来叩者,云涌泉落.问何从 来,初无所从.若有从处,来则有穷.祖住南华,集众侦① 水.水性融会,岂有无理.引锡指石,寒泉自冽.众渴得 饮,如我说法.云何至今,有溢有枯.泉无溢枯,溢其人 乎?辩来四年,泉水洋洋.烹煮濯溉,饮及牛羊.手不病 汲,肩不病负.匏勺瓦盂,莫知其故.我不求水,水则许 我.讯于我祖,有何不可. 期间,因因缘不契,曾几度枯竭.原本建有卓锡亭,亭 不知毁于何时?公元1943年,民国三十二年,虚云老和尚见游 人常以手取水,恐有不洁,遂在泉前筑池引水,施药消毒, 或供游客取用,或以管道引入香积厨.公元1997年,南华禅 寺住持佛源和尚调整布局,重新修建.水池前沿,建有九龙 壁,壁宽8.88米,高4.75米,须弥座,壁画中部为六祖惠能大 师卓泉雕像;

九龙壁前左右两侧,建有各25.44米长碑廊,碑 为绿色琉璃瓦面,雕刻有《六祖坛经》全文;

碑廊前为九龙泉 牌坊,牌坊为三重檐排楼式风格,全石料结构,面宽7.80米. 石雕龙头脊吻,宝珠脊刹,各层滴水、栏额、雀替等均为石 雕.牌坊两侧各筑有宽约4米的围墙. ① 应为 浈 . 韶关文史资料 约公元681年,唐开耀元年,永光按与惠能20年前之约, 带着当年降伏的老虎,来到曹溪.惠能为永光和老虎授戒,永 光成了惠能的弟子.不久,老虎亡故,宝林寺为它立有 虎僧 之墓 .永光长住圆明寺传法,直至圆寂. 公元683年,唐弘道元年,惠能为报答父母的养育之恩, 在故居兴建了一座 报恩寺 .公元707年,唐神龙三年,唐 中宗赐惠能故居 报恩寺 为 国恩寺 . 约公元688年,唐垂拱四年,志道闻说惠能的道法高超, 前来曹溪向惠能询问怎样涅,惠能为他开示说偈: 无上大涅,圆明常寂照. 凡愚谓之死,外道执为断. 诸求二乘人,目以为无作. 尽属情所计,六十二见本. 妄立虚假名,何为真实义? 唯有过量人,通达无取舍. 以知五蕴法,及以蕴中我. 外现众色像,一一音声相. 平等如梦幻,不起凡圣见. 不作涅解,二边三际断. 常应诸根用,而不起用想. 分别一切法,不起分别想. 劫火烧海底,风鼓山相击. 真常寂灭乐,涅 相如是. 南华禅寺事略(502-2014) 吾今强言说,令汝舍邪见. 汝勿随言解,许汝知少分. 志道听后大悟,自愿留在惠能的身边侍候惠能.惠能圆 寂后,常住南海罗汉院. 约公元695年,唐天册百岁元年,有人奉千佛袈裟宝林寺 供养.千佛袈裟,长方形,长2.086米,宽1.046米,杏黄色绢 地.四周用金线绣出12条金龙,中间分50行,每行分别用金、 朱红、柠檬黄和浅蓝等丝线绣出20尊佛像,共计1000尊.佛 像全为跏趺坐式,身后有灵光,手有入定、接引、说法、降魔、合掌等式.是罕见的唐代传世刺绣作品. 公元696年,万岁通天元年,女皇武则天因六祖 入大乘 之顿教,表无相之真宗 , 横舟楫于苦海之中,救沉溺于 爱河之岸 ,下诏御赐给六祖水晶钵盂一副、磨衲一条,白毡 两端、香茶五角,钱三百贯,派中书舍人吴存颖专程送达宝林 寺,并嘱托韶州官员关照宝林寺的僧徒,维护宝林寺的安全. 敕书长140厘米、宽42厘米,纸质,楷书,四周用绫装裱① .右 端有公元1889年,清光绪十五年张之洞的题记,没有玉玺印, 可能为明代复修品. 约公元696年后,万岁通天元年后,相传女皇武则天赐予 六祖一双花缎袜,该袜呈黄色,长54厘米,底长27厘米,袜身 ①据憨山修《曹溪通志》载: 此敕本是梵书,有宝五颗,墨迹现 存.至我明天顺八年间,西域有梵僧来译之. 当有错讹,武则天诏书 当不会用梵文. 韶关文史资料 印有彩云飞凤图案. 约公元701年,唐长安元年,怀让因与嵩山老安禅师 机 缘不逗 ,而 辞往曹溪 ,以惠能为师,随惠能习禅12年, 于公元711年,唐景云二年,获得 秘印 ,而去南岳住持般 若寺,后成为一代宗师. 约公元701年,唐长安元年,神会禅师来曹溪拜惠能为 师,随师学习多年,尽得惠能禅法之精奥.为增长见闻,北游 参学.707―709年,唐景龙年中,复归曹溪,深受惠能器重, 并得惠能临终授记.后为荷泽宗的创立者. 公元705年,唐神龙元年,唐中宗李显因国师神秀推荐惠 能禅师,下诏云: 朕请安、秀二师宫中供养,万机之暇, 每究一乘,而师并推让,曰:'