PDF《台中市召会周讯》

主后二一九年三月十七日 第一页 台中市召会周讯第

1836 期 (正刊) 台中市召会文字组编 (南区)复兴路三段

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[email protected] http:www.citc.org.tw 召会同心合意的异象与实行

(一) 「这些人…都同心合意,坚定持续的祷告.」 (徒一 14) 「但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,使你们同心合意, 用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父.」 (罗十五 5~6) 同心合意是开启新约一切福分的万能钥匙 我们必须领悟,主恢复里的实行不是给人模仿的.你必须有生命.作任何事,都需要生命. 你必须看见使徒行传那一百二十人的界石是甚麽.将福音书和使徒行传分开的界石,不是圣 灵里的浸,乃是那一百二十人的同心合意.你若要经历灵浸,必须有同心合意.若是地方召 会的众肢体同心合意,灵浸就在那里.你若真要实行正确传福音的路,就需要同心合意.没 有这把钥匙,门不会开.同心合意是「一切房间的万能钥匙」 ,是开新约中一切福分的万 能钥匙.这就是为何保罗告诉友欧底亚和循都基,她们需要这种同心合意(腓四 2) .保罗知 道这些姊妹爱主,但她们失去了同心合意.我们在同样一个灵里,有同样的一个魂、一个心 思、一个意念,就是得着同心合意,这是得着一切新约福分和遗赠的钥匙.不然,我们将是 另一班不同心合意的基督徒,而重复基督教可怜的历史. (长老训练第七册,

第一章.) 同心合意就是实行一个身体 冲击力乃在於同心合意,同心合意实际上就是调和.我们若没有同心合意,神就无法答应 我们的祷告,因为我们没有将身体实行出来.我们没有同心合意,意思就是我们没有将身体 实行出来.按照对新约正确的解释,同心合意就是一个身体.我们必须实行身体的原则,才 会有同心合意.虽然我们可能没有彼此打架,却仍然没有同心合意.因着我们一起留在恢复 里,我们看见主的祝福,但却是有限.所以,我们需要同心合意,将身体实行出来. 今天我们渴慕调和,我们的调和必会产生一种在我们灵里、并在那灵引导之下的同心合意. 在马太十八章十九节,主说到有两个人在地上和谐一致的祷告.在使徒行传,我们可以看见 那一百二十位实行了主的吩咐,和谐一致,同心合意的祷告(一14) .他们的同心合意乃是 因着他们在灵里而产生的. 我们读新约,可以看见门徒在福音书里,和他们在使徒行传里大有分别.…那一百二十位 如何能同心合意,一起祷告十天之久?惟有在灵里的人才能作到.他们是在灵里的人,因为 那灵已经吹进他们里面了.…他们同心合意的祷告,他们的祷告又把同心合意建造起来.他 们中间的同心合意非常强烈. 我们不能说今天我们中间没有同心合意,这样说并不公平.我们的确有同心合意,但每一 件事都有程度、等次的不同.…我们今天有同心合意,但我们的同心合意到底有多高、多深? 这就是问题的所在.那一百二十位同心合意的祷告了十天之久;

也许就在第十天,他们的同 心合意达到诸天之上,成了最强最高的同心合意.那时天开了,那灵就浇灌下来. (关於活力 排之急切需要的交通,第十,十二篇.) 使徒的教训是维持同心合意的因素 在这一千九百多年中,不知有多少基督徒都事奉神;

包括犹太人在内,他们也事奉神.然 而犹太人事奉神,全数是照着旧约的异象.…有的人事奉神,甚麽异象也没有.我们要在异 象里事奉神,就必须达到保罗书信的末了,又达到示录中的七个召会、历世代、国度、新 天新地以及召会的终极完成-新耶路撒冷.因此,简单地说,我们若要事奉神,就我们的异 象必须是从创世记亚当的头一个异象,一路直到召会终极出现的新耶路撒冷,这才是完整的 异象.这异象乃是直到今天,才向我们完全揭示出来(时代的异象,八