编辑: 会说话的鱼 2014-05-24

(三)阅读下面材料,完成 16―20 题.(16 分) 【材料一】 稷下学宫创办于公元前四世纪中叶的齐国,延续了一百三十多年. 稷下学宫以极高的礼遇召集各地人才,让他们自由地发展学派,平等地参与争鸣,造就了学术思想 的一片繁荣.没有它,各种文化也在,诸子百家也在,却无法进入一种既高度自由又高度精致的和谐状 态.因为世上有很多文化,自由而不精致;

又有很多文化,精致而不自由.稷下学宫以尊重为基础,把 这两者统一了. 稷下学宫是开放的,但也不是什么人想来就能来.世间那些完全不分等级和品位的争辩,都算不上 百家争鸣 .因为只要有几个不是 家 而冒充 家 的人进来搅局,那些真正的 家 必然不知所 措、讷讷难言.这样,不必多久,学宫也就变成了一个以嗓门论是非的闹市,就像我们今天不少传媒的 文化版面 一样. 稷下学宫是齐国朝廷建立的,它所面临的最大难题是:如何摆脱朝廷控制而成为一所独立自由的学 术机构. 学宫里的学者不任官职,因此不必对自己的言 论负行政责任.古籍中记载他们 不任职而论国事 不治而议论 无官守,无言责 .统治者的取 舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由,稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础.彼此可以争得很 激烈,似乎已经水火难容,但最后还是共生互补. 学术争论的最高境界 ,就在于各派充分的展开自己的观点之后,又遇到了充分的驳难.结果,谁也 不是彻底的胜利者或失败者,各方都 你中有我,我中有你 了,同上一个等级. (选自余秋雨《中华文脉》,有删改) 【材料二】 我们谈徐悲鸿先生的 人和 ,与他的 天时 不可分,因为民国初年的文艺精英,都给他遇见了;

徐先生的 人和 ,也与他的 地利 不可分,因为民国时期的文化艺术中心,前已说及.所以没有他 的 天时 地利 ,他的 人和 便无从谈起. 譬如第一个赏识提携他的有力人物,是康有为.康有为当年住在上海,今天乡下年轻人到上海,哪 里去找康有为这样的大人物? 徐先生留洋巴黎,因为买各种艺术品,钱花光了,打电话给驻法国公使要学费,公使马上给他寄过 去――今天哪里去找这样的事? 徐先生回国,凭本事和才华执掌中央大学艺术系,没有任何人、任何机构、任何规定能够阻拦他. 徐先生的学生,不必通过考试,他看准了,就能收进来.刘勃舒先生当年不过是江西一名小学生, 给北京的徐先生写信请教,徐先生回信鼓励,后来刘勃舒被收为弟子. 徐先生的文艺观是 为人生而艺术 .他有一个论敌,主张 为艺术而艺术 .这个论敌,就是刘 加群获取更多资料 初一:416773028 初二:164205578 初三:312453784 添加微信公众号 爱智康南京 了解更多资讯 第6页共6页海粟――这是徐刘二位的 不和 吗?不是,这也是徐先生的 人和 . 诸位知道,法国有安格尔和德拉克罗瓦相争,俄国有柴可夫斯基和穆索尔斯基相争,德国有瓦格纳 与勃拉姆斯相争,美国有海明威与福克纳相争……我们在世界文艺史各个时期,几乎都能找到一对大人 物,主张各异,互不相让,其实彼此佐证,相得益彰. 中国也有:譬如北宋苏东坡与王安石之争,譬如清末康梁与杨度之争,五四时期有鲁迅和胡适之争 ――今天,我们各个学术和艺术领域,找得出这样一对对旗鼓相当的大人物吗? (选自陈丹青《我看徐悲鸿》,有删改) 【材料三】

下载(注:源文件不在本站服务器,都将跳转到源网站下载)
备用下载
发帖评论
相关话题
发布一个新话题