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但常常我们做到了自省却 很难做到自律,就好像每次开学时总会给自己打打气说要每天早上要 早起,尽量少玩手机,但是总是维持不过一个星期,说这是由于外界 的诱惑太多了,其实这也只是借口,说到底还是缺少了自律. 传统文化的流失,虽然有些文化已经潜移默化地融入于我们生活 当中,但是在现代的快时代的发展中我们也还是会将他们忽略,然后 读书会成果第一次讨论会 2017.12.4 晚上 7:30-9:30 闽江学院东门老街 林心悦 读书心得优选122 或许仅剩下形式主义,再者就消失了.所以文化也需要与时俱进,才能更好的 被保留下来.以前的学校旁的老仓山,那个地方其实都有在整改,但是之前天 天经过哪儿的我,却已经渐渐忽略了他的变化.直到在讨论的过程中我才回忆 起以前的景象,才发现那儿其实已经发生了很大的变化.那是一个能让人感到 安静的地方,那种建筑给人的感觉也是很难去复刻的,那个地方仿佛时时告诉 我们做事要淡定.那反映了一部分的建筑文化,希望能够将他好好修复让他不 会因随时间的流逝而消失变味,同时也希望人们看到他的时候更多的是欣赏价 值而不是商业价值.那个地方承载着许多人的小美好. 喜欢读书会的开头,自我介绍.可以看出参加读书会的小伙伴都有很强 烈的读书动力、读书渴求,寻求更好的阅读. 这本自传体散文,作者叙述他生命中的故事,而每个故事背后都不只是 简单地叙述,因为思考才变得有价值,向我们传达人生启示.看别人的故事, 由他及己,从自身出发,所以读书会第一次讨论会上,在不同文化下成长的 我们,听到彼此各地各种成长环境的故事,比如广西的杨毅提到他们的图腾 文化,云南的星云谈到他们家旁边的少数民族的葫芦崇拜,闽南的歌仔戏、 佛道文化等.文化造就我们自身,可能我们身处其中不知道潜移默化的影响. 但看来自西部的雪漠,西部的萨满文化、大手印文化都深深和我们与众不同. 最深刻的这句话, 有了更高意义上的自省、自律和自强,也就实现了 超越. 大三的我,对这句话特别有感触.刚入大学时,每个人的起点相同, 一张白纸等待着描绘.两年过后,纸上是什么样的?有的人还很白,有的人 五颜六色.大学需要自律,离开一直盯着你的班主任、任课老师,自由也意 味着需要更大的自制.成功的人不外乎是自律、自强.黄碧云曾经说过: 如 果有天我们堙没在人潮中,庸碌一生,那是因为我们没努力活得丰盛. 所 以带着自强的心敢于去争取吧. 庄欣晔 读书心得优选读书会成果123 读了《一个人的西部》前16 编,给我最大的感受是它唤醒了我内心深 处的一些记忆,那些记忆是关于家乡,关于村民,关于无忧无虑的童年. 在逐渐长大,越来越远离家乡的过程中,有很多记忆早已遗忘,就好像 它们不曾出现过一样.在书中,作者写到 以前的凉州人,把别人叫他办事, 当成是对自己的一种认可…… 脑中清晰浮现的是家乡老人拍着胸脯说 没 问题,我一定会去 的场景.写到父母没有行善的概念,却一直在行善.我 想到了我的外婆,总是很热心肠的为别人忙前忙后.所以在某种程度上,我 跟作者产生了共鸣,不仅看到了他曾经的生活,也看到了我曾经的生活.这 些记忆影响着我,也提醒着我不忘昨日的来处. 文中提到凉州贤孝文化已经落寞,进而引出任何一种文化瑰宝,在全球 化趋势下,如果不与时俱进,必将遭到淘汰.我们交流了各自地区的非物质 文化,如福州的根雕、闽剧、漳州的木偶戏等等.它们的共同之处在于,面 对现代文化的冲击,似乎越来越趋于边缘化,许多非物质文化遗产都濒临灭 绝,这真是一件令人叹惋的事情.我想,诸如鲁迅先生描绘的社戏的热闹, 只能成为我们同年的回忆了,再也看不到了吧?遥想当年,我最喜欢在佛祖 诞辰、关帝庙会等时候去看戏.虽然咿咿呀呀听不懂意思,但是可以交到许 多朋友,会有许多小摊子.好吃的东西特别多,如棉花糖、糖葫芦、画糖人 等等.如今,戏台子前零零散散,早已没有当初的热闹.希望这些传统文化 可以顺应时代变迁,一直一直保留下来. 作者在文中提到释迦牟尼之所以能创立佛教,名垂千古,不是因为他从 摩耶夫人的右肋出生,而是因为他利益了无数的众生,让众生也能超脱痛苦, 证得觉悟.这便是作者一直在文中提到的 利众 .我们不过是芸芸众生中 的一个,时间总会吹散一切,最后不过一抹黄土,为何不多做一些对于大众 吴倩群 李星云 读书心得优选读书心得优选读书会成果124 有益的事情呢? 我曾经在一本佛经中读到,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦 无怖.我想,这个 爱 ,在这里可以理解为欲望.我们应该放弃一些不需要的 欲望, 别被繁华迷了双眼, 才能行止由心. 一些同学说, 他们那里的人, 十分算计, 看重自己的利益,觉得在那里活得很累,反而在学校更轻松.大概是学校里还是 比较单纯的,人与人是、之间,还没有什么利益冲突,没有什么欲望,因而觉得 更轻松.人生不过匆匆数十年,我想,还是别让自己的时间浪费在斤斤计较上面, 找一件自己喜欢的事情去做,成就自己的意义. 读书会第一次交流,我们先是进行了自我介绍,认识了读书会的伙伴们,然 后就在东门老街和安静的环境中开始了本书的讨论. 我们先是对雪漠本人,及其生活的地域文化、家庭氛围进行了讨论,对于雪漠 生平也做了简单的了解,并且从甘肃当时的环境分析,能够走出雪漠这样的人, 真是个奇迹.于是,我们就对本书展开了交流讨论. 在讨论中,我们多次提及 文化 、 命运 、 心 等字眼,这也是在 前十六个小节, 雪漠多次谈到的字词. 雪漠在书中多次说到自己是改变了命运的, 对此我们也做了交流,在甘肃那样落后的背景下,没有多少人能够对读书与学 习有多大概念,每个人出生至死基本大字不识几个,都是做劳力的命. 就像雪漠在说到他的弟弟时,就提及他的弟弟说他是 白肋巴 ,就是不干 活的懒汉的意思. 而雪漠说自己并不是懒汉, 只是自己的身体并不适合干重活儿, 而且自己也更喜欢读书罢了.而他的家里人也并不阻止他的思想,于是他就在 家庭的默认与自己的努力下,走上了这条改变命运的道路. 他曾说过, 我会算命,但不信命 ,其中也说了很多,他能有今天的成就, 不是因为命,而是他的选择,他相信命运是心造的.在这个时代,受过高等教 育的我们,但依旧徘徊于命运之间,在信与不信摇摆不定.哲理性的 命运 , 林施鑫 读书心得优选读书会成果125 读书会的第一次交流选择在轻松愉悦氛围的奶咖店,让大家首次认识 变得不那么拘谨,像朋友相约喝喝茶聊聊天.我喜欢这样的读书人,这样 的读书氛围,期待后面共同阅读的时光. 作者借当时甘肃武威洪祥公社的婚俗文化反映人性的微妙.读书多的 人往往懂 事理 而不懂 世理 ,执着坚持事物的合理性,不知道人间 世故的复杂性,认准个 死理 ,可能是到处碰壁,甚至撞得头破血流. 富有书生意气的人,尽管抱着 有理走遍天下 的信念,雄纠纠气昂昂地 读书会成果我们难以言深,所以我们便从雪漠诸多角度来了解. 在谈及命运的过程中,他谈到了一颗想要改变命运、也肯付出行动的心, 这里我们结合了他说到的,一种 向上 的力量和 堕落 .人性中微弱的调和, 在不同的机遇下会造成不同的结果,就像他说到的瘸拐大,他曾经是个孝子, 最终却杀母.在特定的情况下,恶缘会造成一个人的堕落,而这个时候没有 向上 的力量,就会失去救赎.每个人都会有这样的抉择,就像爬山. 在此,雪漠也说到,人生就像爬山,你可以选择向上升华,但那注定困难;