PDF《马援从广西龙州班夫人信仰看壮族民众的国家认同》

1576 年) ,也就是说崇善 县在此书镌刻时,班夫人庙已经存在多年.但以上记载均未说明班夫人的具体姓名以及籍贯,只模 糊地称其为 溪峒世家女 ,其功绩是以 兵助马伏波 平二征.此寥寥数语的说法被雍正 《广西 通志》和嘉庆 《广西通志》转录.嘉庆 《广西通志》出版于嘉庆六年 (

1801 年) ,有可能此时人 们对班夫人的生平仍是认识模糊. 嘉庆八年成书的 《龙州纪略》收录有明崇祯十六年重建班夫人庙的碑记,此碑是目前所见最 详细的记载: 班夫人者,左江血食神也,系出南关今之凭祥土州班村,东汉马伏波将军南平交趾征侧之 乱,师久粮竭时,夫人以闺阃雄怀,输粟饷军,鹇矸ǔ晌凹,凯旋以闻,封太尉夫人.事虽未 备于汉史,而传闻则遍于边方.即今对河壁垒伏波遗迹存焉,河之东庙祀伏波,河之西庙则祀夫 人.盖此地人民受交夷赋役之毒害久矣,今则幸隶化土,祖父子孙世受共德,饮水思源可无享报, 况闻之上世自改流以来,叨荷神庥,水旱疾病祷无不应,此岂无所凭式而然哉.夫人生为名媛,殁 为明神,以妥以佑以享以祀,共输诚敬也固宜.然岁久庙古,几为风雨所飘摇者,伊谁之责.今首 事林淳嵩、招君政、周元隆等鸠工重构,不越岁而革故鼎新,由是骏奔在庙者谓,非是不足以昭感 格,而磬崇奉之心也,而吾独异夫.南关一带山川毓秀,不钟于男子而钟于夫人,丰功伟烈超前迈 后,谓非地气使然欤,非也.天之成人固无分于为男为女,人能卓立亦无间于为阴为阳.则夫人虽 不必亲临行阵,而伟才卓识与冼夫人定霸南越、唐公主取威义师先后角立,同为运会之光矣. [6 ] 该书的 《人物志・仙释》另有记载: 班夫人名靓,凭祥班村女,幼有道术,父母屡迫,不嫁.能知未来事,广储稻谷,人问之曰 助饷.后十余载,伏波将军征交趾女子征侧、征贰,师至粮绝,夫人倾储以助,遂获济凯旋.伏波 以闻,诏封太尉夫人,至今血食一方,灵应如响. [7 ] 光绪年间编的 《凭祥土州乡土志・班太尉夫人考》对班夫人的记载基本上沿袭 《龙州纪略》 , 只存在字词的细微差异: 夫人姓班氏,邑之班村女也,今名下柳村,在州东南十里,为东汉时人.其父母设茶棚,贫 而好义,凡遇客常施济之,不计值.夫人幼沉静,另具天倪,飘飘然有林下风,其天性然也.沈观 变,常储数年粟,人询以故,则云备异日城.适马伏波将军平南,凯旋路过此,军粮告匮.夫人慨 指镆员,厚酹之,不受,询其姓,则曰班.侦其行,岁则一守贞不字女也.大奇之,归遂书其事 于牍一之,帝大嘉许,褒以太尉一品夫人.乃纶悖未到,而夫人已驾云屏逝矣.使至始揭棺,加以 诰轴,葬于岜堡之阳,其精灵幻成白马形于山后,遂名其山白马,为邑八景之一. [8 ] 道光九年 (

1829 年) 凭祥州知州李光垂为凭祥班夫人墓立碑,上书 : 皇汉敕封太尉威灵感应 ・

1 6 ・ 民族学人类学研究 护国庇民班氏夫人之墓 ,其言道 : 班夫人系出南关,实产自本境班乡也,为粤西左江血食之神 焉.生而奇异,端庄静一,少有道术,不字.在汉建武时,交趾女子征侧、征贰反,马伏波将军出 讨;

夫人逆知粮匮,夙储以济之.事平,封太尉夫人. [9 ] 至此,班夫人的生平已经比较清晰,姓名、籍贯均清晰,是以捐粮而非出兵助师.但是,光绪 五年 (

1879 年) 刊刻的 《新宁州志》则提出班夫人是交趾人的说法 : 交趾女子班氏姐妹二人, 一从征侧、征贰负固反叛,其一避居山谷不肯嫁人,多种薯芋杂粮舂粉为砖以砌墙避.适汉伏波将 军马援征交趾乏粮,班氏自献其屋子得以济众,既而身死英灵显著,乡人念其功,建庙祀之. [10 ] 对于班夫人的籍贯,多数史书说她是凭祥班村人,也有说是交趾人.对其助马援之行为,多说 是藏粟献粮,也有说是以兵助.班夫人是人是神,各地方志对其认定不一,龙州纪略将班夫人归为 仙释,雍正年间的太平府志归为迁客,凭祥土州乡土志肯定其人的真实存在. 在龙州等地一直流传着各种各样的班夫人的传说.建国后,龙州地方政府文化部门曾收集整理 了班夫人的故事.传说东汉时期马援统兵南下卫戍保边,驱赶南蛮军的进犯.军队进驻龙州后,军 粮中断无援.居住在凭祥隘口班村的一位姓班的妙龄少女,闻知消息后,发动全村姐妹把多年囤积 的 姑娘粮 ( 汉朝习俗,姑娘自种自收的粮食,作为嫁妆之用) 全部装上船,并派人押送到马援 军中.将士吃得温饱满,挥戈出征战南蛮,打了大胜仗,把南蛮军驱逐出了国境.一天,一位老渔 翁在河里 ( 今班夫人庙对面) 撒网打鱼,捞上一条女子扎腰绣边绸带,感到惊异,马上跪在船头 朝天参拜,祈求神灵保佑.出乎所料,在下第二网时,网上了不少鱼,随即再下第三网,鱼儿便满 满一船.随后有消息传来,说班氏不屈辱于村里的流言蜚语 ( 有人指讽她,都说她未出门的闺女, 那有这么热心,肯定行为不正,如此那般……搞得满城风雨) .班氏有口难言,无处申辩,为表清 白,含恨投河身亡.渔翁知闻,当即带上绣边绸带到马援军中,把他在河里打鱼的前因后果一五一 十向马援将军叙述,正好对上日期.马援为表敬意,修书一封呈到朝廷.皇上下旨建庙,塑像立 传,并把这位忠贞烈女信奉为女神,誉为班氏娘娘.从此人们就在班氏殉难的农历十月四日举行庙 会,以聊表对她的怀念. [11 ]