PDF《言念君子,温其如玉》

在璧孔处雕矫龙盘绕为饰,镂空化 处理,紫金土涂层,让龙体更显灵动.龙是中华民族的图腾与象徵,此璧寓意福龙如意,前途顺畅.而另一《龙纹壁》娴 熟运用细微精致的传统手法,刻龙於璧体正面.龙首轩昂,龙体矫健,穿梭祥云,寓意高贵尊荣,飞黄腾达. 作为其代表作,《青璧》系列不仅斩获了「中国工艺美术精品博览会金奖」、「中国工艺美术百花奖金奖」 等大量奖项,而且还被选入乌镇召开的世界互联网大会,作为礼品送给各界大佬和国家元首. 师古不仿古洁比悬黎,光不浮而镜净,美同垂棘,色常润而冰清.佐读有养气之功,对谈有化戾之祥.蕉窗昼永,却暑 何难;

荷室香凝,祛寒不觉.展玩而矜平躁息,终全忠鲠之操;

侍坐而心和气舒,不失雍容之量. 近几年,受到经济下行的影响,工艺美术行业也发生了曾没有过的动荡,龙泉青瓷也不例外,於是很多人认 为旧的艺术无法满足当代人的审美,大谈创新之风.但王武却有不同的看法,他说「龙泉青瓷在宋代是一个发展 高峰,之后经历明清的衰落和近代战乱的影响,到了现代虽然有所恢复,但跟宋朝时相比,还是不能同日而 语」,他认为,当代的青瓷艺人应该更多的把精力放在青瓷文化的传承上,要在传承的基础上创新,「如果一件 作品是无根之木,无源之水,没有灵魂和出处,我认为这不是一件好作品.」 浙江省工艺美术大师金益荣是王武的师父,与科班出身的青瓷艺人不同,王武的技艺更多来自於家庭和师徒 传承,师父金益荣在青瓷技艺上博采众长,对青瓷作品的设计与制作从神、形、色、雕、刻、镂,凡器之内外所 及,其皆有神会,这也使得王武的作品中包含更多的传统元素,更加注重作品的造型和结构. 同时,王武也希望能在作品中加入自己的想法,做到师古却不仿古.一次,他在博物馆参观时,看到了一件 宋朝的七弦瓶,这是宋朝的经典器形,因器身饰七条弦纹而得名,但他发现那时的七弦瓶瓶颈很高,而且呈八字 形,上窄下宽.之后,他便萌生了改良的想法,我们看到他自己做的七弦瓶,瓶颈较低,呈直筒型,以宋代造型 为基础,朱砂胎,施厚梅子青釉,端庄稳重,敦厚典雅,更具实用性,符合现代人的审美. 他的另一件作品《太平有象》也是如此,在传统文化中,太平有像是喜象N平,民康物阜的代表,这源自传统的吉 祥文化,象徵圆满如意.但古代的太平有象多为手工捏制,表达的意境更抽像,而王武制作的太平有象造型更圆润饱 满,注重写实,罐身不作任何纹饰,盖平釉厚,以象为纽,寓「太平有象」之意,整体造型简约大方,质朴典雅,稳 重得体,小象妙趣横生,憨态可掬,让人浮想联翩.这件作品与《七弦瓶》也都入选为世界互联网大会的指定礼品. 一心古艺,一世瓷事今年的G20峰会是宣传浙江文化的一个窗口,也让更多世人见证了龙泉青瓷的素雅,晶莹之美.王武的作品 也作为国礼入选了本次G20峰会,他设计的是一套「茶咖具」,既能喝茶,也能喝咖啡,名为《青莲》.粉青 釉表面通体滋厚,悉心雕琢的青莲瓣古朴雅致,流畅的线条勾勒出丰腴华美、敦厚端庄的器形轮廓,这组别具匠 心的「青莲」茶咖具共烧制了四套,每套由一壶、一奶杯、一糖罐、四杯四碟构成. 王武向我们介绍,这次茶咖具是考虑了西方文化特点后,进行的一次中西结合的尝试,但烧制的过程并 不轻「理念的更新也给我们的烧制带来了全新的挑战,那段时间每天都是加班加点,前后烧了四窑,才 最后选出四套相对没有瑕疵的作品.」为什麽如此执着?他表示,「因为这次选入的作品不仅仅代表龙 泉,也不仅代表浙江,而是代表中国,所以一定要用最高的标准来要求自己.」 「我认为艺术无国界.」王武说,「就好像这次G20提出的『世界大同』概念,其实好的作品老外也能欣 赏,但什麽是好的作品呢?我认为是植根於中国传统文化,能在这样世界级的会议上最能代表中国的艺术.」 在王武心中,龙泉青瓷就属於此,简约的造型,含蓄内敛的釉色,符合中国人传统质朴内秀的性格特质. 如今的王武不仅仅把青瓷当作一份事业,更把它当成生活的一部分,「感觉哪天不工作,就少了点什 麽.」他为我们讲了一段自己的经历,几年前的一天晚上,他当时正在进行《青璧》系列的烧制,他将烧 制好的五件作品整齐摆放在地上,忽然,其中一件发出「砰」的一声,他心道「坏了,这次又不成功.」於 是走上前,将那件作品拿了起来,却发现璧面并没有出现开裂,而是釉和胎体整体发生了脱落,不但没有破 坏作品的完整性,脱离胎体的釉的轻薄与质地反倒更似玉石,「我认为这件玉璧是上天赐予我的,不是我烧 制出来的.」王武将这件作品称为「天赐绝璧」,认为是上天在鼓励着他继续在青瓷之路上前进与摸索. 而他也在自己的一篇论文中写道「笔者作为现代龙泉青瓷的一个年轻艺人,将着力於龙泉青瓷传统技艺的继承与 发展,更加用心研究龙泉青瓷与传统玉文化的融合,潜下心来研究龙泉青瓷的烧制技艺,为龙泉青瓷的传承与发展贡 献绵薄之力.」 A29 ........