PDF《孔子所受恶言》

十日谈 孩子, 如何爱你 责编殷健灵 从索玛花开到彝族瓦板屋刘芳超去年电视剧《索玛花 开》赢得了收视率和口碑 双丰收.

画面中凉山彝族 的风土人情, 美轮美奂. 青 山绿水犹如画卷一般美 丽, 实在令人向往. 那些依 山傍水, 高低错落, 新旧各 异, 全用木头搭建的房子, 引起人们对这种独 特的建筑产生好奇 和关注. 瓦板当地称为 平以 , 是用手工砍 制杉树而成. 不用一 颗钉子,一根铁丝, 并隔一定距离压以 长木杆和石块. 瓦板 房既满足了彝族当 地人的生活需要, 也 是彝族文化以及彝 人精神念想的寄托. 电视剧片尾曲 的词作者是我国著 名彝族诗人吉狄马 加, 他从小就盘桓于 山巅、 村寨, 瓦板屋、 火塘旁, 他的诗中多 次提及瓦板屋. 无论是 《远山》 里: 我 要看见我所有的梦想, 在瓦 板屋顶寂静的黄昏时分, 全 都伸出一双美丽的手掌, 然 后从我的额头前, 悄悄地赶 走,那些莫名的淡淡的忧 伤. 还是 《白色的世界》 中: 不知在什么地方,有一间 瓦板屋, 它的门, 被一个沉 默的人――敲响. 正是这 些最朴实的描述,让瓦板 房跟着他的诗句走向世 界,收获了欧洲诗歌与艺 术荷马奖、波兰雅尼茨基 文学奖授奖.有意思的是 荷马奖颁奖仪式特意选择 在吉狄马加的故乡四川省 凉山彝族自治州举行. 如果说诗歌是文化人 的音符,那音乐就是彝族 人的记忆.吉克家族是彝 族第二大家族.家族人才 辈出, 如吉克曲布、 吉克隽 逸等都是如今耳熟能详的 歌手.大凉山美姑河畔的 彝族歌手吉克曲布开创的 彝式 ! ! 引起轰动, 是继 港台风 、 黄土风 、 西 北风 后刮起来的 山地 风 .他创作的 《瓦板屋的 歌谣》用音乐描述了过去 的记忆 瓦板屋的歌谣, 父 亲在唱着,唱的这座大山 (土地) , 多情得不得了;

瓦 板屋的歌谣, 我们在唱着, 我们唱的歌谣,你们听不 听得见嘛…… 随着吉克曲布唱出彝 区,当地各种组合以瓦板 房为创作源泉的作品也如 井喷般涌现了,阿夏组合 的 《故乡的瓦板屋》 , 咏唱 了古老瓦板房里的爱情故 事. 歌词中 瓦板屋有石子 甩落的声音,瓦板屋有噢 石子甩落的声音 形象地 描述了这种乡间古老建筑 的特点,因为瓦板屋的顶 部木瓦用石头压住,起大 风时石头会掉落. 彝族人称他们的住房 为 依扎呷薇 , 意思是漂 亮房子如花开.一代代彝 族人坚守着自己的民族自 信, 就地取材, 劈木 为瓦, 能把自己的家 建造得象花开一样 美丽. 随着天然森林 资源的环保需要, 瓦 板房不能再随意建 造, 大凉山区一个个 古老的瓦板房聚落 村宅就陷入了困境. 彝族人都对瓦 板房情有独钟,过去 那种 靠山吃山#靠水 吃水.在门口劈瓦板 盖房#在房前屋后安装 个机关#就能套个野生 动物来美餐一顿. 的 日子只能停留在回忆 中.以前存下来的木 瓦、 木板用完了#屋顶 上老木瓦一天天在腐烂#有 的人家只好把屋顶变成了 一半红瓦一半木瓦…… 如今凉山地区建的 彝家新寨 ,有的是整合 附近的村寨# 另选地址重 建;

有的是拆毁原村寨建 筑#在原址上重建. 具有传 统彝族建筑风格的夯土瓦 板房一座座消失了# 一些 崭新的既非彝族建筑#也 不像汉族建筑的砖瓦房逐 渐耸立. 大拆大建 彝家新 寨 , 改变了凝聚时代和地 域特征的彝族乡土建筑文 化价值,那种既融于美丽 山林生态环境,又具有沧 桑感、风光美的彝寨旅游 景观价值也许就会打折 扣,人们对彝族瓦板房聚 落中历经风雨的历史印记 也许会失去. 彝族青年诗人俄尼・ 牧莎斯加曾写过一首《瓦 板房》 的诗, 在当地广为传 颂.其中就写道: 把瓦板 房揭去,瓦板房只成为一 种记忆,随之而来的是不 能忘了本. 如今,老旧的乡土建 筑被一些人认为是 不合时 宜的住宅 ,成为发展的包 袱与绊脚石.拆掉老房子, 盖座 小洋楼 , 提升生活水 准的社会需求一点也没错, 但是建筑除了提供遮蔽场 所以外,还承载着人的情 感、 记忆, 以及象征的意义. 千百年来, 彝族祖祖辈辈都 住着瓦板房, 它凝结着彝族 人的智慧, 象征着彝族人的 性格―― ―简单, 质朴而又坚 强. 民族的性格深深的烙印 在每个彝族人的身上. 随着时代的发展, 我 们倡导保护彝寨木瓦房等 濒临灭绝的乡土建筑, 融入 一种新的生活方式和价值 观,为彝族民居其独特的 木瓦文化续写新的篇章. 新民网: w w w . x i n mi n . c n2