PDF《本期要目》

第二期本期要目中华民族的多元一体格局 费孝通 民族关系的社会学研究:民族社会学 马戎民族社会学研究会秘书处通知 《民族社会学研究通讯》稿约 中国社会学会民族社会学研究会秘书处 北京大学社会学人类学研究所 主办1995 年11 月2中华民族的多元一体格局

1 费孝通 我想以这次香港中文大学邀请我发表 Tanner 讲演的机会,提出我多年来常在探索中的关 于中华民族多元一体格局的问题向各位学者请教.

请容许我坦率地说,我对这个格局的认识 是不够成熟的,所以这篇讲演只能说是我对这问题研究的起点,并没有构成一个完整的见解. 为了避免对一些根本概念作冗长的说明,我将把中华民族这个词用来指现在中国疆域里 具有民族认同的十亿人民.它所包括的五十多个民族单位是多元,中华民族是一体,它们虽 则都称 民族 ,但层次不同.我用国家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的,因为国 家和民族是两个不同的又有联系的概念.我这样划定是出于方便和避免牵涉到现实的政治争 论.同时从宏观上看,这两个范围基本上或大体上可以说是一致的. 中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为 一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的.我这篇论文将回溯中华民族多元一体 格局的形成过程.它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位,经过接触、混杂、联结 和融合,同时也有分裂和消亡,形成一个你来我去、我来你去,我中有你、你中有我,而又 各具个性的多元统一体.这也许是世界各地民族形成的共同过程.中华民族这个多元一体格 局的形成还有它的特色:在相当早的时期,距今三千年前,在黄河中游出现了一个若干民族 集团汇集和逐步融合的核心,被称为华夏,它像滚雪球一般地越滚越大,把周围的异族吸收 进入了这个核心.它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后,被其他民族称为汉族.汉族 继续不断吸收其他民族的成分日益壮大,而且渗入其他民族的聚居区,构成起着凝聚和联系 作用的网络,奠定了以这疆域内部许多民族联合成的不可分割的统一体的基础,形成为一个 自在的民族实体,经过民族自觉而称为中华民族. 这是一幅丰富多采的历史长卷,有时空两个坐标,用文字来叙述时有时难于兼顾,所以 在地域上不免有顾此失彼,方位错乱,时间上不免有前后交差,顺序倒置的缺点.让这篇论 文作为我在这个学术领域里的一次大胆的尝试吧.

一、中华民族的生存空间 任何民族的生息繁殖都有其具体的生存空间.中华民族的家园坐落在亚洲东部,西起帕 米尔高原,东到太平洋西岸诸岛,北有广漠,东南是海,西南是山的这一片广阔的大陆上. 这片大陆四周有自然屏障,内部有结构完整的体系,形成一个地理单元.这个地区在古代居 民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地,因而称之为天下,又以为四面环海所以称 四海之内.这种概念固然已经过时,但是不会过时的却是这一片地理上自成单元的土地一直 是中华民族的生存空间.

1 本文刊载于《北京大学学报》1989 年第

4 期,第1-17 页.

3 民族格局似乎总是反映着地理的生态结构.中华民族不是例外.他们所聚居的这片大地 是一块从西向东倾侧的斜坡,高度逐级下降.西部是海拔四千米以上的号称世界屋脊的青藏 高原,东接横断山脉,地势下降到海拔一千米到两千米的云贵高原、黄土高原和内蒙古高原, 其间有塔里木及四川盆地.再往东是海拔千米以下的三十个纬度,温度和湿度的差距自然形 成了不同的生态环境,给人类发展以严峻的桎梏和丰润的机会.中华民族就是在这个自然框 架里形成的.