PDF《丰裕社会里“美国亚当”的存在焦虑 ——美国 1950 年代道路...》

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10486 博士学位论文丰裕社会里 美国亚当 的存在焦虑 ――美国

1950 年代道路小说研究 研究生姓名:刘抑傅冀淌π彰 职称 : 任晓晋教授学科、专业名称:英语语言文学研究方向:美国文学二一八年五月 绪论

第一节 关于道路的神话美国道路叙事 美国在本质上就是一首伟大的诗篇(The United States themselves are essentially the greatest poem)!① 美国民族诗人沃尔特・惠特曼(Walt Whitman) 在《草叶集》 (Leaves of Grass)的序言中如此激情满怀地宣称.

而谱就这首宏大 诗篇的写手,在惠特曼看来,正是新大陆上千千万万的 亚当 .身为 亚当 的后裔,诗人对此无限自豪,专作组诗《亚当的子孙》(Children of Adam),在《草 叶集》这本诗集中,对于美洲新世界中的代表性人物那种新式的、自由的、 天真的、独立和积极进取的 美国亚当 ―给予了最为丰满的刻画. ② 这位 亚 当的诗人 ③ 似乎尤为钟情于行进在大路之上的 亚当 形象. 我轻快地举步 踏上了大路/健康,自由,世界在我面前/那在我面前的漫长而棕褐色的道路引向 我要去的任何地方. ④ 借助诗人的《大路之歌》 (Song of the Open Road ) , 美 国亚当 以 在路上 的行者姿态灿然亮相世界舞台,成为 新大陆 最经典的 形象代言人.藉此,诗人不啻在提醒世人:想要解读赏析 美国诗篇 ,显然, 最切中肯綮之妙法莫过于聚焦锦绣诗篇的写手 美国亚当 ;

而想要聚焦 美 国亚当 这位诞生于新大陆的 诗人 ,显然,最切中肯綮之妙法又莫过于细读 亚当 脚下无限延伸的诗行道路. 美国就是一部关于道路的史诗! (America is a road epic)⑤ 约翰・ 杰罗姆 (John Jerome)索性如此直言无隐,显然,实乃深谙其惠特曼前辈之心.的确, 美利坚民族与道路的罗曼史始终伴随着这个移民之国的全部历程! 纵观美国的民 族发展轨迹,不难发现,这个诞生于北美蛮荒大陆的合众国,这个当今世界最大 的移民之国,其跌宕起伏的 命运交响曲 始终与道路休戚相关.其虽非悠久但 堪称传奇的历史画卷正是循着形形色色的道路一路次第迤逦展开. 从波涛汹涌的 江河海洋到荆棘密布的林间小路;

从荒无人烟的西部大草原到泥泞难行的乡间马 路;

从笔直锃亮的火车铁轨到纵横交错、覆盖全境为世所叹羡的现代化高速公路 网络,不难发现,这个年轻的民族始终 在路上 ,始终在时空的隧道里跋涉向 ① Whitman, Walt. Complete Poetry and Collected Prose. Justin Kaplan. Ed. New York: The Library of America, 1982. p.5. ② Lewis, Richard W. B. The American Adam: Innocence, Tragedy and Tradition in the Nineteenth Century. Chicago: The University of Chicago Press, 1955. p28. ③ 常耀信: 《漫话英美文学》 ,天津市:南开大学出版社,2004 年,第12 页. ④ 惠特曼: 《草叶集》 , 赵萝蕤 译,上海:上海译文出版社,1991 年,第261 页. ⑤ Jerome, John. The Death of the Automobile: The Fatal Effect of the Golden Era, 1955-1970. New York: Norton, 1972. p.103. 前,用永不疲倦的行者姿态书写着自己两百多年的历史风云,吟诵着自身独特的 民族叙事,并因而在世界文化景观园里形塑出了 美国亚当 别具一格的民族气 质.他们是敏捷伟岸的男人她们是最伟大的女人/他们是海之宁静与狂暴的享 受者/他们是天涯荡舟的水手和萍踪万里的行者/他们是许多遥远国度的常客和许 多遥远寓所的居者.① 其实,惠特曼这位 大路 的歌者真正倾力讴歌的,正是 他那些不倦谱写道路罗曼史的千千万万的 亚当 同胞. 在整个历史发展进程中, 美国都在马背上,驿车上,铁路上,河流上,自行车车道和现代化高速公路上辗 转漫游.② 不妨可以说,美国的故事实则就是道路的故事!实际上,美国就是一 个诞生于道路上的民族. 自遥远的十七世纪, 当第一批移民们毅然决然背转身去, 将古老的欧洲文明世界弃若敝屣,义无反顾地抬脚跨上五月花号船,冒着九死一 生的危险, 于浩瀚的大西洋里长途跋涉, 奋力前往北美大陆这片上帝的应许之地, 希冀在那里建立起山巅之城的历史时刻, 他们就已经正式启动了美利坚动身上路 的仪式,迈上了 美国亚当 从此岸到彼岸的永久朝圣之路.将所有过去的偏见 与习俗弃置身后,愉悦地接纳新生活模式中相应的一切……总有一天,他们所付 出的劳动和他们的后代将使世界发生巨大的变化.这,就是美国人.美国人都是 西行的朝圣者. ③ 迈步上路,始终前行,因为这意味着希望和新生.透视此种国 民属性,反观祖国命运与道路的密切相依,莫里斯・迪克斯坦(Morris Dickstein) 真可谓目光如炬:美国人对于道路的传统理解是与北美大陆的广袤、拓荒者源源 不断的迁徙息息相关的, 正是边疆的存在以及西部广阔的空间为这种持续不断的 迁徙提供了可能性,而这种不断的迁徙又进一步延伸了当初横渡大洋,把首批殖 民者带到新大陆的西向运动.在圣经和基督教的意象中, 这种西向运动总是具有 创新精神和启示意义的,它为人们提供了一个新的开端,一种新的生活.④ 或许 正是基于对这种敢于 上路 、乐于 在路上 的精神与豪情的纪念、嘉许和守 护, 高举火炬、 屹立在哈德逊河口的自由女神, 基座上才会镌刻下如此诗意盎然、 闻名世界的铭文: 把你, 那劳瘁贫贱的流民 那向往自由呼吸,又被无情抛弃 那拥挤于彼岸悲惨哀吟 ① Whiteman, Walt. Leaves of Grass. Ed. Jim Manis. The Pennsylvania State University, 2007. p.189. ② Primeau, Ronald. Romance of the Road: The Literature of the American Highway. Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press, 1996. P.18. ③ Crevecoeur, T, Hector St de. John. Letters from an American Farmer. New York: Douleday &