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华不注C14-C15 2014年3月25日 星期二 编辑: 徐静 美编: 晓莉 【有此一说】 隅首 街名 探源 耿仝 山东很多地方都有与 隅首 相关的街名, 如济南市 焦家隅 首 、 菏泽市 石碑隅首 、 单县 刘 隅首 、 汶上县 隅首 、 巨野县 小 隅首 等等.

隅首 之义, 一直令 人迷惑, 有解释为十字路口者, 有 解释为城之中心者, 有解释为墙 角转折处者, 《济南市地名志》 则 解释为地处城之边隅. 众说不一, 牵强附会者居多. 隅首 一词源自元代, 元范 德机有诗: 天香晓报出宫城, 已 辨隅头合乐迎. 元熊梦祥记有: 胜因寺在四隅头 .至元七年(1070年)在全国推行 村社制 , 农 村为乡、 都, 城市为隅、 坊, 隅 是 坊 之上的划分. 坊间的街道就 叫做 坊隅 , 城之主路往往就是 隅与隅的区界, 故有 隅首 一称. 隅首 在明代又称为 隅头 , 类似于街名 里 , 原指处于 特定位置的地方, 后来演化为街 道名称. 隅首 的地理概念是自 城门主路起, 到城中十字路口为 止, 后来代指进城门的第一个大 十字路口. 城坊有东南、 东北、 西南、 西北四隅, 隅首 就是 隅 的 边界. 城中心的十字路口, 因为是 四条 隅首 的相交处, 故又有 四 隅首 一词. 清乾隆年间刊印的 《揞黑豆集》 就有 十字街、 四隅 头、 东西南北 句. 隅首 地名, 分布于山东中 西部、 河南东北部、 安徽西北一 带, 是一种语言习惯. 将 隅首 作 为街名在河南可溯至明代, 越往 东出现得越晚, 与本意相去越远, 至济南、 聊城就有些淡化了. 说明 隅首 作为地名, 作为方言词汇, 是自河南东偏北向山东扩散开的. 清末民初, 济南有几条以 隅首 为名的街道, 分别是柴家隅 首、 大梁隅首、 小梁隅首、 焦家隅 首、 南关隅首、 四隅首. 济南地区 明代没有称 隅首 的习惯, 都是 到了清代才出现的. 柴家隅首, 在今天的东关大 街中部. 以前自圩城永靖门至内 城齐川门一线为长盛街、 东关大 街, 与南北向的文垣街、 孟家巷相 交处为 隅首 , 后来这个路段演 变为街名, 又因有柴姓大户居住 在附近, 故名. 大梁隅首、 小梁隅首, 在今天 大明湖路东段. 以前进府城齐川 门, 自东关大街西行, 与南北向的 历山街、 按察司街相交的十字路 口处称为大梁隅首. 复西行, 与南 北向的二郎庙街、 县东巷相交的 十字路口处称为小梁隅首. 因两 个路段都有梁姓人居住, 俗称梁 隅首, 又分两个路口, 故在街名前 分别冠以大、 小加以区分. 焦家隅首, 在英贤街与花店 街之间. 以前自圩城永镇门东行, 要进济南府城需走花店街, 连接 这条街的就称为小隅首, 因为不 是个规矩的 隅首 又非主城正 门, 所以冠以 小 , 后有焦姓人在 此居住, 改为今名. 南关隅首, 在今天朝山街中 部. 以前进圩城岱安门沿主路北 行, 朝山街与正觉寺街、 柴火市相 交处十字路口为隅首, 因在南关 外, 故名南关隅首. 四隅首, 在今天泉城路与县 西巷的交会处. 以前自济南府城 历山门北行, 南北向的县西巷、 舜 井街在府门前与东西向主路形成 十字路口, 因系贯城东西主路相 交处, 故名四隅首. 历下的桥 对于一个城市来说, 不同 建筑风格的桥, 总是这个城市 独特的风景. 这些桥梁把被宽 宽窄窄的河道隔离开的城市重 新连接成一个整体, 是城市版 图的骨节和纽带. 家家泉水, 户户垂杨 是 济南老城区历下的生动写照, 因此, 济南的桥几乎都在老城 区的历下, 因为, 正是那一座座 曲折蜿蜒的小桥, 把泉水梳理 起来, 把街巷连接起来. 相比其他城市, 泉城济南 的桥自有其独特的魅力. 因为, 济南在黄河岸边, 滔滔黄河到 了济南城北变得舒缓而宽阔, 济南北上必须走桥. 北上京津 的铁路桥自不必说, 最让济南 人骄傲的是黄河公路大桥. 或 开车或骑车或步行, 欣赏滔滔 而下的滚滚黄河的波澜壮阔, 心中自会生起无边豪情. 尤其 是在酷热夏天, 站在浮桥之上, 享受满怀清凉, 实是人生美事. 但是, 济南最富有情趣的, 还是那无数的横亘在一个个泉 眼边的小石头桥. 济南之所以 被称泉城, 在于它名扬天下的 七十二泉. 而这七十二泉, 最终 都自成小溪流向大明湖, 每条 小溪途经的街道胡同, 自然是 小桥相连. 济南究竟有多少这 样的小桥,实在无法统计.但是, 小桥流水人家的别致情趣, 却是漫溢在济南街巷里的无边 风情. 欣赏着玲珑别致的小桥 建筑, 聆听着叮咚作响的流水 声, 看小桥回波, 亭榭探水, 曲 廊蜿蜒, 山石挺拔, 绿柳轻荡. 凭栏俯瞰, 诗情画意, 令人流连 忘返. 尤其是在趵突泉公园内, 在珍珠泉泉群里, 在大明湖的 南岸, 不仅小桥遍布, 而且建筑 风格也各有特色. 小桥之间, 怪 石嶙峋, 顾影桀骜;

泉池之中, 碧波荡漾, 鱼群争逐, 皆若空 游无所依 . 这些小桥不仅把泉 群连接起来, 也构成了独特的 桥文化、 桥风景. 济南甚至有一处以桥命名 的地方―― ― 解放桥, 但是, 现在 那里却是个繁华的十字路口, 寻不到桥的影子. 很多济南人 也莫名其妙, 既然没有桥, 怎么 叫解放桥呢? 原来, 在现在十字路口西

50 米的地下70 厘米处, 真有一 座桥, 这座桥的名字就叫解放 桥. 原来的解放桥很漂亮也很 结实, 但后来这座桥就消失了. 这个地方原来有一条河, 河的 源头是羊头峪西沟, 经文化东 路和山师东路一直向西北延伸, 从现在的和平医院附近穿 过历山路, 在水利厅附近转了 个弯, 与历山路平行, 一直流到 东泺河. 这座桥开始是一座木 桥, 宽仅5米, 因为是解放后修 建的, 因而叫解放桥, 历山路与 解放路交叉口地带也因这座桥 而被统称为解放桥了. 1962年, 市区发大水, 木桥被冲坏, 后来 又在原处修建了一座石桥, 名 字还叫解放桥. 解放桥的样子 和现在的青龙桥差不多, 但桥 体不宽, 比现在的青龙桥要窄 很多. 随着城市的发展, 后来修 建历山路和解放路, 河道被填 埋了, 上面建起了各种建筑物, 解放桥就从城市的视线中消失 了, 成为人们的情结和记忆. 济南历下的小桥, 是泉城 的脉络,更是泉城的灵魂. 鲁先圣 洗澡堂子历史悠久 济南人得天独厚, 泉多, 井多,水资源丰富,洗澡用水方便, 还有不少公共浴池, 当地民 俗相当注重保持沐浴个人卫生 的良好习惯. 一般情况人们习 惯在自己家里洗澡, 早期洗澡 的器具多用大型的木盆. 老济 南的沐浴习俗有些讲究, 例如 有种说法: 饱不洗澡, 饿不剃 头 . 也就是说, 洗澡的时间不 宜安排在刚刚吃晚饭的时候, 这话还是很有道理的. 老 济南的公共浴池, 俗称 洗澡堂子, 也叫澡堂. 济南的澡 堂行业历史悠久. 据记载, 古时 候澡堂的门头上有行业标记, 在 清代以前澡堂门头挂着一把壶. 到了清代, 澡堂门头改成悬挂灯 笼, 并张贴门联: 金鸡走唱汤先 热, 红日东升客满堂 . 近代以 来, 济南的澡堂都不挂灯贴联 了, 但还保持着澡堂业济南的澡 堂行会. 它有严格的行规, 尊崇 志公为祖师爷. 老济南的一些 澡堂字号, 习惯加上个池字称为 某某池 . 浴池的盆浴最早使用 木盆, 后来换成瓷制澡盆;

池浴 原来 大石为池 , 之后浴池用料 以水泥、 砖等建材砌成, 履以洁 白的瓷瓦. 洗澡用水的来源, 则 从汲取井水烧热改进成为自来 水和蒸汽锅炉, 同时增加了淋浴 等服务项目. 异军突起铭新池 济南澡堂业划时代的变化 是二十世纪三十年代, 这时异 军突起出现了一家铭新池, 池 址在商埠经三路61 号. 它的服 务项目除了盆浴、池浴、淋浴外, 有关的设备独具特色. 铭新 池筹建于1931 年, 历时两年建 成, 1934年开业, 拥有三层楼房 (含地下室), 营业面积近3800平 方米, 共240 个房间. 它筹建期 间曾派人参观访问南北各地的 著名浴池, 博采众长, 整个建筑 布局合理, 无论单间、 雅座、 顾 客更衣、 入浴等事宜相当方便. 铭新池分男部、 女部, 女部 习称女盆, 另设大门在经三路 纬二路东, 和基督教女青年会 相邻, 共有6个房间, 14个澡盆, 是当时全市以至全省最大的妇 女浴池. 铭新池还以收费合理、 服务热情著称. 顾客们在铭新 池可以享受到洗澡、理发、搓背、 修脚等服务, 以洗澡价格为 例, 它能迎合社会各个阶层需 要, 池座1角, 雅座1角5分, 小房 间2角5分, 大房间8角, 男、 女盆 浴最高价1 元2 角. 铭新池在全 国的同行中久负盛誉, 曾被称 赞为 华北第一池 . 铭新池这家新型浴池的出 现, 甚至影响了济南澡堂业的 全局. 和它邻近的华清池、 第一 池等同行处于竞争劣势, 相继 停业. 和铭新池相距较远的新 生池、 新新池等浴池, 则凭借地 理优势和改善经营继续为老顾 客服务. 若干浴池还兼营住宿、 饭馆、 茶座、 洗衣等便民业务, 深受顾客欢迎. 剃头行业有响器 理发, 也是老济南的良好 民俗. 当年人们一听到特殊的 响声,就知道 剃头的来了 . 剃头的 这个行业名称的由来, 缘于在理发用的推剪普及 前, 主要的理发工具为剃头刀. 干这行的随身装备是一根扁担, 它一头挑的是通红的炭火 炉, 另一头挑的是供顾客坐着 理发的工具柜, 炉子上放个铜 盆, 供应热水. 那时候, 妇女都在自己家 中梳理头发, 剃头的顾客全是 男性. 别看剃头的属于小商小 贩, 理发的工序和理发店没有 两样,还给顾客挖耳朵,用竹制的挖耳勺把耳屎掏出, 再用 顶端绑有毛绒的竹签, 在耳朵 里一转就把耳屎碎末清理干净, 这时顾客耳内会感到一阵 说不出的舒服. 最后在顾客的 头、 颈、 肩等部位按摩一番, 让 顾客兴尽而归. 老济........