PDF《《重读美国》：洞穿美国主流文化的神话》

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2 此书凸显批判 性思维的两个核心元素― ― ―怀疑和多元视角, 将其 作为分析和评价美国主流文化的有力工具, 最终让

9 4 读者做出理性判断. 批判性思维者培育想象和珍 视与自己不同的视角的能力, 然后根据这些别的视 角来增强、 精炼、 扩展或重塑自己的观念.他既是开 放的, 也是怀疑的: 既能接纳新想法, 又会利用过往 经验和知识小心检验它们.简言之, 批判性思维者 是一个主动学习者, 有能力生成知识, 而不仅仅是吸 收知识.所有这些都不容易付诸实践, 因为它要求 跳脱自己, 从多元视角看世界. [

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2 但是, 批判性思 维会遇到文化神话这一障碍.文化塑造我们的思维 方式, 它告诉我们什么 有意义 , 给我们提供一套 共享的风俗习惯、 价值、 观念、 信仰和共同语言, 从而 把人们聚合在一起.我们生活于其中的文化网, 影 响我们与他人相互关联的方式, 影响我们看事物的 方式、 喜好和习惯, 甚至进入我们的梦想和欲望.可是, 把我们捆绑在一起的文化也选择性地蒙蔽我们. 我们在成长过程中所接纳的看世界的方式和思维方 式, 成为一种文化参照系或文化神话.这些文化神 话帮助我们理解自己在世界中的地位, 定义我们与 朋友、 爱人的关系, 过去与未来的关系, 自然、 权力与 国家之间的关系.文化神话在我们意识到它们之前 就已经潜入我们的思维, 因而获得了对我们的庞大 控制权.人们在深层次甚至无意识层次学会这些神 话.结果, 在这些神话的蒙蔽之下, 看世界的不同方 式, 生存的替代方式, 全然不在我们的视界之内.当 某事物违反这样的神话所创造的期望时, 它甚至可 能被称作不自然的、 邪恶的或堕落的.在学术工作 中, 文化神话可能降低我们阅读和思考的复杂性, 甚 至将世界归约为二元性, 简化为 要么……要么 式 的选择: 非男即女;

不是异性恋, 就是同性恋;

要么自 然, 要么文化;

要么动物, 要么人;

要么外国人, 要么 我国人;

要么他们, 要么我们…….所以, 《 重读美 国》 的编者警告说: 大学新人获得成功的严重障碍 之一就是僵硬的文化信仰. [

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5 任何学科里卓越的批判性思维者, 都欢迎挑战 看世界习惯方式的机遇, 乐于质问看似清楚或不证 自明的一切.所以, 质问是批判性思维的基础.质 问文化神话, 就有可能开始抵抗它们强加于我们的 视界局限.其实, 由于文化神话服务于如此庞大而 多变的需要, 它们并不总是融贯或一致的.有力但 相互矛盾的神话共存于我们的社会和我们的思维 中.比如, 一方面 熔炉 ( 借指同化许多种族、 人群 的国家或都市) 的神话鼓吹平等, 另一方面个人成 功的神话却鼓动我们为胜过其他所有人而奋争, 制 造不平等.诸如此类的矛盾充满历史、 文学和流行 文化, 已成为人们思维的一部分, 以至于人们倾向于 将其视为理所当然, 没有意识到它们的不一致.学 会辨识矛盾是批判性思维的核心之一, 当然也是批 判性思维始祖苏格拉底倡导和践行的, 因为理智冲 突必然创生问题.两个观点或所有观点都真吗?我 有什么证据支持它们的有效性?有化解它们的方法 吗?还有其他替代方法吗?诸如此类的问题代表严 肃学术分析的开端, 它们刺激反省、 讨论和研究, 是 好学问的真髓.因此, 无论我们发现神话和生活经 验之间的矛盾, 对立神话之间的矛盾, 还是发现人们 的文化神话生成大量有力的、 冲突的材料, 这都提供 了批判性探问的特别丰富的语境. 重读文化神话 就是重读我们自己, 重思我们看世界的方式.质问 长久坚守的假设可能是令人兴奋的但也可能是令人 痛苦的体验. [