PDF《名著评点》

名著评点 按照以前的流行说法,《孔子家语》是一部久成定论的 伪书 .

因而, 历来没有得到应有的重视和恰当的评价.现在看来,这种流行说法并不见得 可靠,《孔子家语》一书有待重新认认和评价. 《孔子家语》早在班固的《汉书・艺文志》中已有著录,为27 卷,列于 《论语》类.《论语》类共有

12 家,前9家都是《论语》的不同传本及传、 说,第10 家便是《孔子家语》27 卷.《孔子家语》的后面还有《孔子三朝》

7 篇、《孔子徒人图法》2 卷,前者现保存在《大戴礼记》中,后者则是一种 图说.所以,按照《汉书・艺文志》的记载,当时记录孔子及孔门弟子言行 的书,除《论语》外,只有《孔家家语》.由此不难想象:《孔子家语》应与《论语》一样,是研究孔子及早期儒家学派的重要文献资料. 由于种种原因, 我国古籍在流传过程中往往会出现一些复杂的情况, 《孔 子家语》也不例外.今天我们能见到的《孔子家语》,已不是《汉书・艺文 志》所提到的

27 卷本,而是

10 卷44 篇本.这种今本《孔子家语》除了卷次 与古本明显不合外,其内容又多见于《荀子》、《韩诗外传》、《礼记》、 《大戴礼记》、《说苑》等书,很容易给人一种抄纂成篇的印象.所以,它 出现后,受到了许多人的怀疑.唐人颜师古在注释《汉书》时,便说

27 卷本 《孔子家语》 非今所有《家语》 ,不承认古本与今本为同一种书.此后, 怀疑和指斥今本的人很多.清代的孙志祖、范家相还分别撰《家语疏证》、 《家语证伪》,逐篇逐章论证今本的作伪细节.由于今本《家语》是经三国 时经学家王肃作注后流行起来的,所以很多人认为今本出自王肃的伪造.例如,《四库全书总目提要》就明确宣布今本《家语》出自王肃之手.于是, 《孔子家语》是伪书,便成了定论.许多近现代学者主张将《孔子家语》当 作王肃的著作读,有的干脆将其署名为 三国王肃编 .王肃是三国时有名 的经学家,他为什么要伪撰《孔子家语》呢?比较流行的解释是:王肃解经 时,与当时经学研究中占主导地位的郑玄派观点不同,他主张探究微言大义, 反对郑玄的文字训诂学派.为了与郑玄作对,他杂取秦汉诸书所载孔子遗文 逸事,综合成篇,又从《荀子》、《礼记》、《大戴礼记》、《说苑》等书 中挑一些与郑玄所论不同的说法,借孔子之名加以阐发. 我国学术界对伪书历来是比较苛严的,《孔子家语》既然已被判定为伪 书,自然也是厄运难逃.虽然《四为全书总目提要》很宽容地说: 其书流 传已久,且遗文轶事往往多见于其中,故自唐以来,知其伪而不能废也. 但事实上,历代研究儒学的人因其为 伪书 而鲜有提及,等于是将它废弃 了.所以,《孔子家语》一书在以前的儒学研究中并没有起到其应有的历史 作用. 应该指出的是,也有一些学者并不同意将《孔子家语》定为王肃伪撰的 成说.例如,宋代的朱熹认为,《孔子家语》虽有不少问题,但决非王肃所 作,顶多只能说是王肃编古录杂记而成.清代的陈士珂专门作了一部《孔子 家语疏证》,为今本《孔子家语》辩护.不过,在声势浩大的辨伪思潮中, 陈氏等人的辩护显得有些软弱无力. 真正促使人们重新考虑《孔子家语》真伪问题的原因,是近几十年来在 出土文献中发现了与今本《家语》有关的资料.1973 年,河北定县八角廊汉 墓出土了一批竹简,其中有一种被整理者定名为《儒家者言》的古书,其内 容与今本《孔子家语》相近.1977 年于安徽阜阳双古堆汉墓出土的汉代简牍 中,也有一种与今本《孔子家语》有关的古书.这两种简牍资料的出土,引 起学者们重新研究和评价《孔子家语》.古文献专家李学勤先生两次撰文, 论证上述两种简牍中的古书应是《孔子家语》的原型;