PDF《柏濩考》

食者 不蛊.有鸟焉, 其状如鸠, 其音若呵, 名曰灌灌, 佩之

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1 不惑. 灌灌, 郭璞注: 或作CC. 袁珂注: 《 吕氏春秋・本 味篇》 云: '

肉之美者, 獾獾之炙. 高诱注: '

獾獾, 鸟名, 形 则未闻.獾一作获. 即此鸟也. [4] 7-8 在这里, 灌灌显然已 经神异化了, 佩戴它就能让人不惑. 《 穆天子传》 卷一云: 鹳鸡飞八百里. 郭璞注: 即d 鸡, 鸿 鹄属也. [10]

4 鹳鸡, 《 文选・西京赋》 注、 《 太平御览》 卷九一六引此并作A鸡.鹳、 d、 A音近相通, 如琨的 或体作[

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5 , 混沌又作浑沌.《 尔雅・释畜》 : 鸡三尺为 A. 即鸡之高大者称为A.可见, 鹳鸡就是一种体型高大 之鸟, 《 穆天子传》 说它能飞八百里, 郭璞认为它是鸿鹄之 类的鸟, 都已经露出其被神异化了的端倪. 大约鹳鸡一名在古人心目中颇具知名度.出土的放 马滩秦简《 日书》 甲种《 亡盗》 篇记载了生肖寅虎、 申猴和酉 鸡, 分别有对应的强盗名字, 其中寅虎对应的盗名之一为 耳 , 酉鸡对应的盗名为 灌 [

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2 1 .显然 虎 和 耳 与 鸡 和 灌 之间必有联系, 这之间的联系是什么呢? 《 方言》 卷八云: 虎, 陈魏宋楚之间或谓之李父, 江淮南楚 之间谓之李耳. [13]

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7 原来李耳是江淮南楚之间的人称呼 虎的方言.这是 虎 和 耳 之间的对应.而 鸡 和 灌 之间的对应显然就是 鹳鸡 这一名称, 虽然这种对应只是 巫术思维观念下的对应. 《 山海经・西山经》 云: 西南四百里, 曰昆仑之丘, 是 实惟帝之 下都.…… 有鸟焉, 其名曰鹑鸟, 是司帝之百服. 郝懿行疏: 鹑鸟, 凤也;

《 海内西经》 云, 昆仑开明西北 皆有凤皇, 此是也.《 埤雅》 引师旷《 禽经》 曰: '

赤凤谓之 鹑. 惫弊: 服, 器服也;

一曰, 服, 事也.或作藏. 郝懿 行疏: 或作藏者, 百藏, 言百物之所聚. [4]

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7 作为天帝 在下界都邑的昆仑, 其中的百服之事皆由鹑鸟来管理, 可 见鹑鸟已经完全被神化了, 故郝懿行以为其乃凤凰之属. 鹑、 d古音同属文部, 因此我们认为鹑鸟就是d鸡.相较 d鸡而言, 鹑鸟进一步神化了. 我们认为, 柏灌族就是以鹳鸡为图腾, 或者说以鹳鸡 为神鸟崇拜的部族, 并因此而得名.柏灌族既然源于岷 山, 而岷山古为氐羌族聚居之地, 因此我们推测柏灌族和 蚕丛、 鱼凫族一样同样是氐羌族.《 逸周书・王会解》 云: 氐羌以鸾鸟 , 犹可看出氐羌的神鸟崇拜. 我们知道, 岷山是昆仑的原型[

1 4] .由于柏灌族以鹳 鸡为图腾, 因此昆仑蒙有鸡山之名.《 太平御览》 卷六十五 引《 张掖记》 云: 黑水出县界鸡山, 亦名玄圃. [5]

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9 我们知 道, 黑水为源出昆仑四水之一.《 山海经・西山经》 云: 西 南四百里, 曰昆仑之丘.……黑水出焉, 而西流于大f. 薄赌仙骄 云: 又东五百里, 曰鸡山, 其上多金, 其下多丹 o.黑水出焉, 而南流注于海. [4]

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2 1 前言黑水出于昆 仑, 后则言黑水出于鸡山, 显然昆仑和鸡山应为同一个地 方.因此, 《 张掖记》 说鸡山 亦名玄圃 , 而玄圃正在昆仑 之上.《 淮南子・地形训》 云: 昆仑之丘, 或上倍之, 是谓 凉风之山, 登之而不死;

或上倍之, 是谓悬圃, 登之乃灵, 能 使风雨. 悬圃, 《 穆天子传》 卷二郭璞注引《 淮南子》 作 玄 圃 .玄圃、 昆仑一也, 此亦可见鸡山就是昆仑. 综上可知, 柏灌族最初居住在岷山( 昆仑) , 并使昆仑 蒙有鸡山之名. 二“C族活动所留下的地名 柏灌族始居岷山之上, 后来迁徙到达成都平原, 代蚕 丛而王, 成为蜀国的第二代君王.这期间的具体事迹已难 以考察, 所可知者, 就是柏灌族在辗转迁徙的过程中留下 了一些自己族类标志的地名, 犹如活化石般无声地诉说着 部族曾经的辉煌. 《 尚书・禹贡》 云: 华阳黑水惟梁州.岷蠹纫, 沱潜 既道, 蔡、 蒙旅平, 和夷}绩. 薄妒臀摹 引郑玄云: 和读曰 洹. [15]