PDF《本期要目》

300 卷之巨,每卷有 的一厚册, 有的两厚册, 在百万字以上. 这是好几万文化工作者参加建筑的 中国文化万里长城 , 在国内外引起了强烈的反响,人们说只有在中国这样伟大的社会主义国家,才能组织如此大规模 的全国民间文艺普查,编印出版这样的巨著. 从1918 年到

1998 年,从零零散散的 碎砖散瓦 到宏伟巨大的 万里长城 ,历史走过了 整整八十年.八十年的道路崎岖曲折,艰险丛生,作为这后一半历史的见证人和参加者,因从事 民间文化的教学与研究而受到的劳碌与误解之苦,真是一言难尽,罄竹难书,但不管遇到多大的 困难,都因我们认识到这一工作的重要而设法克服了.在文革的焚书烈火中,青海的民间文学家 徐国琼奋不顾身地抢救出不少藏族史诗《格萨尔》的资料.当汉中的洪水即将席卷城市时,民间

2 音乐工作者为抢救集成的录音磁带而奋勇拼搏,有人为此而献出了宝贵的生命.至于旅途发生车 祸者、日夜苦战者、积劳成疾者、英年早逝者,更是大有人在,这三百多卷民间文艺集成,确实 来之不易,它为华夏文化的腾飞奠定了基石,更弥足珍贵异常. 早在

1920 年2月,郭沫若先生已提出了编印民歌集成的设想.他说: 我常希望我们中国 再生出来纂集《国风》的人物――或者由多数人组织成一个机构――把我国各省、各道、各县、 各村的民风、俗谣,采集拢来,择其精粹的,编集成一部《新国风》,……我们要宣传民众艺术, 要建设新文化,不先以国民情调为基点,只图介绍些外人言论,或发表些小己的玄思,终究是凿 榫不容的 (《论诗三札》,《沫若文集》卷十页 206).郭先生是写自由诗的,人们总以为他 不会重视民歌,谁知他在写《女神》的时光,就写下了如此鲜明的话.如今那些否定民歌,只以 外人言论 为神圣、以 小己玄思 为经典的诗歌论者,不知对此如何感想. 当然,如今的十套民间文艺集成,比郭沫若先生当年梦想的 新国风 ,要丰富的多多了, 但作为整个民间文化来看,还是远远不够的.民间文化除包括民间文艺外,还包括民间物质文化 (如衣、食、住、行、农、工、商、技等)、精神文化(如民间信仰、巫术、宗教、禁忌、风水、 民间文艺、娱乐等)和民间社团组织文化(如家族、社区、婚丧嫁娶生老病死、交往礼仪、法律 军事习俗等等).故而又有更大规模的《中国民俗全书》(即《中国民俗大全》)系列丛书的调 查编写,每省(市、区)一卷,包括香港、澳门、台湾及海外华人各卷共为

35 卷.虽然工程巨 大而困难重重,但各地民间文化专家齐心协力,得到社会各界的有力支持,几年来已编成

10 卷 左右,即将在新疆人民出版社出版向全国全世界发行.如能出全,将是中国文化万里长城的又一 条 纵深 干线,对中国文化的研究,乃至中国人民生活方式的改良与移风易俗的实践,不啻为 一部名副其实的 百科全书 . (原载《光明日报》1998 年4月9日第七版) 中国民俗学运动的发端与发展 纪念北京大学百年校庆 王文宝 北京大学成立于清末的

1898 年12 月,是我国国内第一所由国家建立的大学,初称 京师大 学堂 ,辛亥革命后的

1912 年5月改名为北京大学.一百年来,她为国家做出了多方面的贡献. 这里,简要回顾一下她在中国民俗学运动方面所做出的贡献. 民俗学是指人们对 人类创造、享用、传承的文化事象 进行研究的一门学问.民俗是一种 传承的民间文化,中国的民俗文化极为丰富多采.早在