PDF《问道浅井村》

1220 年正月, 丘处机率领门徒十 八人从山东莱州昊天观启程, 在燕京 (今 北京) 等地逗留多时.1221 年春, 离宣德 (今河北宣化) , 取道漠北西行, 当年

11 月抵撒麻耳干 (今苏联乌兹别克撒马尔 罕) ;

次年

4 月于大雪山 (今阿富汗兴都 库什山) 晋见成吉思汗;

10 月离撒麻耳干 东还,

1223 年秋回到宣德.李志常为随 行弟子之一. 《长春真人西游记》 以记述 所经山川道里及沿途所见风俗人情为主, 兼及丘处机生平, 是研究

13 世纪漠 北、 西域史地及全真道历史的重要资料. 《元史》 称: 蹀血战场, 避寇绝城, 绝 粮沙漠. 于公元

1222 年, 到达邪迷思干 城.再过铁门关.才在雪山之阳, 与成 吉思汗见面.居住一年以后, 他自北印 度的边境返国, 成吉思汗派骑兵数千, 护 送他回燕京.改天长观为长春宫.又敕 修白云观, 合而为一.并以万岁山、 太液 池赠之, 改名为万安宫. 据 《辍耕录》 载: 登州丘处机, 近奉 宣旨, 远召不才.海上居民, 心皆恍惚. 处机自念谋生太拙, 学道无成.辛苦万 端, 老而不死.名虽播于诸国, 道不加于 诸众人, 内顾自伤, 衷情谁测, 前者南京 及宋国,屡召不从,今者龙庭,一呼即至.何也?伏闻皇帝, 天赐勇智, 今古绝 伦, 道协威灵, 华夷率服.是故便欲投山 窜海, 不忍相违.且当冒雪衔霜, 图其一 见, 盖闻车驾只在桓抚之北, 及到燕京, 听得车驾遥远, 不知其几千里.风尘 洞.天气苍黄, 老弱不堪, 切恐中途不能 到得, 假之皇帝所, 则军国之事, 非己所 能.道德之心, 令人戒欲, 悉为难事.遂 与宣差刘仲禄商议, 不若且在燕京德兴 府等处, 盘桓住坐, 先令人前去奏知.其 奈刘仲禄不从, 故不免自纳奏帖.念处 机肯来归命, 远冒风霜, 伏望皇帝早下宽 大之诏, 详其可否.兼同时四人出家, 三 人得道, 惟处机虚得其命.颜色憔悴, 形 容枯槁.伏望圣裁.龙飞年三月日奏. 以上资料即说明丘处机创建全真教的艰 难, 又为其弟子来章丘建庙的人物作了 铺垫. 碑文大意是: 金代天兴三年, 岁在甲 午(1234) , 丘处机的大弟子冲虚大师宋 道安带着其徒通微大师张志全来浅井会 见一李姓朋友, 见此地风光秀丽, 人杰地 灵, 欲在此建一道观, 弘扬全真教, 浅井 村的道教信徒与百姓惠然赞成.蒙古太 宗六年,壬寅(1243) . 披云大师宋德方(公元 1183-公元 1247, 字广道, 号披云, 莱州掖城 (今山东莱州人. ) 与老师一起 为道观开工奠基.新建的道观金碧辉煌, 东西南北四至明白.宋德方请其师 兄弟袁德成、 张德宽来庙中主事, 并亲自 为庙取名 白实观 . 从上述内容中可以看出, 章丘在道 教发展中起到的巨大作用.尤其全真教 发展的初级阶段, 有一批全真教首脑在 章丘修建白实观并开展活动, 更增加了 章丘丰厚的历史文化和物质基础.为章 丘道教文化增添了丰富的资料. 山东旧军孟氏自发迹以来,不仅与清廷达官显贵结秦晋之好, 亦与山东本地巨富豪 商联姻成儿女亲家, 成强强联合之势.王统 照先生出生于山东诸城首富 养德堂 王家, 夫人是孟昭兰女士,字自芳,山东章丘旧军镇 人.王先生之姐嫁于山东潍县首富丁家, 而 其姐之婆母又是出自章丘旧军孟家. 山东潍县的十笏园, 又名丁家花园, 建于 清光绪十一年 (1885 年) ,是潍县首富丁善宝 精心设计建造的养静之所的典雅园林, 闻名 天下.当时有去潍县不到十笏园, 等于没来之说.据记载当时国内一些文化名流、 达官 政要凡到潍县者,必游十笏园, 且以此为荣幸.丁家至丁善宝之子丁毓庚时更加富有, 而丁毓庚之妻乃出自章丘旧军孟家, 旧军孟 家以祥子号商业闻名天下.据说, 孟氏出嫁时之妆奁摆满了胡家牌坊一条街, 而丁毓庚为娶这位富家小姐, 举办的新婚典义花费大洋达五千之多.丁毓庚之子丁叔言乃王统照 先生之姐夫.王统照(1897.2.9―1957.11.29) , 字剑三.山东诸城人.1913 年就读于济南育 英中学.大约