PDF《2019 年上半年中小学教师资格考试市场模拟卷（三）》

5 中公教育学员专用资料 报名专线:400-6300-999 31.材料: 章老师每接到一个新班,就能在一两天内准确地叫出全班每一位孩子的名字.在活动中,章老师总 是努力营造一种热情洋溢的教育环境,以和蔼可爱的教学态度、亲切关怀的语言,温柔亲和的目光组织 教学,笑着面对每一个孩子.而且对小朋友都一视同仁,她认为没有不聪明、不漂亮的孩子.章老师把 每个孩子当成是自己的孩子,善于发现小朋友们的优点,不管性格是内向还是调皮的,她都有应对的方 法. 除此之外,章老师对自己的要求也很高,教育孩子们要做到的事情,自己也要不折不扣地完成.发 现地上的纸屑,她总是拾起来;

看见倒下的桌椅,她一定扶起来. 章老师每天下班都不急着回家,在活动室或者办公室进行备课,精心准备教具,以及更新区域中的 教玩具;

亦或是在办公室阅读幼教文章,撰写的论文,而且获得多种奖项.在每周都积极完成环创更换, 甚至在主题墙的评比中更是取得了第一名的好成绩. 章老师教学负责,工作认真,热爱幼儿.所以有许多家长为了让老师更好地照顾自己的孩子,多次 送礼物给章老师,但都被她一一谢绝.章老师的回答只有一句话: 我是一名教师,教育和爱护孩子是 我的职责. 问题: 请从教师职业道德规范的角度评析章老师的行为.(14 分) 32.材料: 龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物,其实质是先民对自然 力的神化和升华.龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带.在龙的 诸多 模特儿 中,就有马的身影. 从形象上看,马头给龙头以取材参照.甲骨文中的某些龙字,头部窄长,就比较像马的头.汉代王 充《论衡・龙虚》篇,言 世俗画龙之像,马首蛇尾 .并由此推断,龙乃 马、蛇之类 .宋代罗愿 《尔雅翼・释龙》称龙 头似驼 ――驼头近似于马头.还有龙形似马形的说法.如《太平广记》四二 学员专用 请勿外泄

6 中公教育学员专用资料 报名专线:400-6300-999 五引《录异记・王宗郎》: 有群龙出水上,行入汉江,大者数丈,小者丈余,如五方之色,有如马、 驴之形. 在古人心目中,马是具有龙性的,龙和马是可以相互变化的.反映在古籍中,如: 《周礼・夏官・司马》: 马八尺以上为龙. 《吴承恩诗文集・送我入门来》: 马有三分龙性. 柳宗元《龙马图赞》 : 明皇时,灵昌郡得异马于河,其状龙鳞、虺尾 后帝西幸,马至咸阳西入渭水化为龙,泳游去,不 知所终. 看来,形象上,马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙;

内涵上,马是把刚毅、坚强、友好、 善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙. 上世纪七十年代,在内蒙古赛沁塔拉村,新石器时代红山文化 玉龙 被意外发现. 有专家据玉龙 口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排鼻孔二 的造型,判断其取材 于猪.另有专家则将其推断为 马龙 ,或 马型原龙 .一是该龙头不是近似猪头的三角形,而是近 似马头的长方形;

二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵;

三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之 一的飞掠而起的饰物,这饰物近似马鬃而不是猪鬃. 但 马龙 说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑,因为,原始居民饲养马是比较晚的事情,中国北 方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土.红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等 兽骨,但一直未发现家马或野马的骨骼.在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址,发现的年代最早先民 养马的痕迹,推断在公元前两千二百年左右. 鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况,有学者认为赛沁塔拉 玉龙的头部主要取材马鹿.马鹿因体形似骏马而得名.《尔雅翼・释兽》: 荆楚之地,其鹿绝似 马,当解角时,望之无辨. 马鹿还像马一样体格强健,性情机警,奔跑迅速. 马与龙的文化缘,也表现在成语 龙马精神 上.辞典把 龙马 解释为 骏马 .说 龙马精神 , 就是像骏马一样的精神. 龙马 还可有一解,就是龙和马. 龙马精神 ,就是喻指人身体好、体质 强、魂魄健 精神得像龙和马一样. 龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神,而其中的 奋进 和 福生 ,就很适合马.这样, 龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合,是以强健的姿态奋发进取,造福众生的精神. (摘编自庞进《马与龙的文化缘》,有删改) 问题: (1) 龙 的内涵是什么? (2)........