PDF《2019 年北京市西城区高三一模语文考试逐题解析》

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1 2019 年北京市西城区高三一模语文考试逐题解析

一、本大题共

7 小题,共23 分.

阅读下面的材料,完成 1-7 题. 材料一 (1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类.古今中外 各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式.如古希腊著名的 《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵 传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人. (2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚.中国从隋唐至今,曲艺的成熟发 展至少绵延了

1500 年.已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的 说话 .之后历代均 有其代表性样式,如唐代有 转变 ,宋代有 诸宫调 鼓子词 ,元代有 散曲 平话 ,明代有 词话 道情 ,清代有 弹词 子弟书 莲花落 等.中 华各民族古今拥有的曲艺品种有

1000 个左右,至今依然存活的在

500 个以上. (3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明.曲艺扎根在深广的地域和独特的 方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语 言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口 头表演.说的如相声、评书;

唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;

连说带唱 的如安徽琴书、云南扬琴等;

似说似唱的如山东快书、锣鼓书等.其他如表情、动作、 身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段.这也使曲艺 演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角 色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式 叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进 行模拟和演示.与之相应,曲艺的 唱 亦即 曲唱 ,也与唱歌的 歌唱 和唱戏 的 扮唱 不同,属于 说唱 ,即 说着唱 或 唱着说 .一个人、一张嘴,或 两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目. (4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋.曲艺也是综合性很强的艺术样式, 语言(材质)、文学(脚本)、音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、 服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素. (5)曲艺的文化功能和历史作用,较之其他的艺术样式,可以说尤为独特.这 是由于曲艺在历史上不只是供人娱乐和精神审美的表演门类,即单一的 艺术之属 , 同时还是 文化之舟 和 戏曲之母 .许多有语言无文字的少数民族的历史文化传 承与传播,在过去主要是依托曲艺化的口述表演来完成的;

欲知后事如何,且听下 回分解 式的中国章回体长篇小说样式,也是直接 克隆 曲艺说书的产物;

大部分 戏曲剧种的形成,更是各式曲艺孕育脱胎的结果.这使曲艺在其 本体价值 之外, 还有着十分特殊的 载体价值 和 母体价值 . (6)曲艺的历史曾经非常辉煌,曲艺的文化价值十分厚重多样.然而,随看经 济全球化和社会现代化的快速发展,传统曲艺的当代发展遇到空前挑战,曲艺赖以生 存的文化土壤包括语言 植被 遭受极大破坏.比如人数较少的赫哲族,保护其濒危 曲艺,即被联合国教科文组织列入 急需保护的非物质文化遗产名录 的伊玛堪,也 是对该民族已经基本退出日常生活的特有语言的保护与传承.对于曲艺类非遗的保护, 北京新东方优能中学&

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2 其作用超出了本身,意义尤其重大. 1.下列对材料一中画线语句中相关词语的理解,正确的一项是(3 分) A.本色身份:指舞台上表演的演员,不必非要化妆. B.口头语言:指表演使用的是方言土语或民族的语言. C.说唱叙述:指在舞台上演员 说着唱 或 唱着说 . D.表演艺术:指演员运用表情、动作、身姿、意态表演. 【答案】B 【解析】 选项 A 对 本色身份 解释为不必非要化妆.但在第三段中提到, 这也使曲艺演员 的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化 代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前. 选项 C 对 说唱叙述 的解释为舞台 上演员说着唱或者唱着说.但在第三段中提及, 运用或说、或唱、或连说带唱、或 似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演. 选项 D 对 表演艺术 解释为 演员运用表情、动作、身姿、意态表演.但在第三段中提及, 如表情、动作、身姿、 意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段. 因此选择 B 选项. 2.根据材料一,下列说法不正确 ... 的一项是(3 分) A.《荷马史诗》的演述方式是古希腊的曲艺表演,荷马是曲艺艺人. B.中国曲艺品类众多,常见的有京韵大鼓、评书、越剧和京剧. C.中国曲艺演员的表演是以策三人称统领的口语性说唱式叙述. D.章回体长篇小说中的 且听下回分解 是对 曲艺说书 的克隆. 【答案】B 【解析】 在第三段中提及 曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的 人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人 称统领的口语性说唱式叙述 而京剧为戏曲,所以 B 选项错误. 3.根据材料一,下列理解不符合 ... 文意的是(3 分) A. 词话 弹词 是以乐器演奏为主要表演形式的地方曲种. B.比较其他艺术样式,曲艺的文化功能和历史作用是独特的. C.濒临失传的伊玛堪,是赫哲族文化保护与传承的重要对象. D.曲艺的历史很辉煌,但当下面临生存困境,急需大力保护. 【答案】A 【解析】 在第一段中提及, 曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类. 中国最早的曲艺包括 词话 和 弹词 .文中并未提及 A 选项中的乐器演奏表演形 式的内容,故选择 A. 4.根据材料一的内容,你认为普通话的推广与普及对曲艺的传承是否会产生更大影响, 请说出理由.(4 分) 【答案】 北京新东方优能中学&

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3 普通话的推广是为了各地区的沟通与交流,推广普通话并不意味着取缔方言,而曲艺 是扎根在方言环境中的;

普通话的推广势必会对地方曲艺的受众产生影响(无论是制 约还是促进),但因为二者的作用不同,故不会造成毁灭性的影响. 【解析】 题目为普通话的推广对于曲艺的传承是否产生重大影响,我们结合材料一找出相应曲 艺对语言的需求即可. 材料二 (1)赫哲族伊玛堪是赫哲族独有的、以赫哲语表现的民间口头说唱艺术,说唱内容 包括赫哲族历史上的英雄故事、萨满求神、渔猎生活、风俗人情和爱情故事等,表现 手法是说与唱相结合,无乐器伴奏.由于赫哲族只有语言没有文字, 伊玛堪成为传承 自身历史文化、宗教信仰、人文习俗的唯一形式,其价值不言而喻. (2) 近年来,黑龙江省非遗保护中心制定了一系列关于伊玛堪抢救、保护和传承 的规划,组织专家、研究员开展对伊玛堪数字化采集工作,采访了赫哲族老人、民间 艺人共12人,采集视频总容量达130G,图片1500余张,文字2万余字,2017年创作的 赫哲族歌舞剧《拉哈苏苏》向更多人宣传介绍了赫哲族伊玛堪,获得专家、观众的高 度评价. (3)对于包括曲艺在内的诸多传统艺术来说,保持原汁原味不走样还是与时俱进向 前走,是个值得思考的问题.毫无疑问,继承传统是重中之重,是发展、创新的基础 和前提.而另一方面 对于曲艺来讲,传承的应该是宝贵的技艺而不是刻板的模式, 很多古老的艺术形式发展到今天依然好看、接地气,恰恰是其紧跟时代、大胆创新的 结果. 曲艺理论家魏真柏的话,道出了众多专家学者的共识――曲艺传承要与时俱 进. (4)京东大鼓名家崔继昌曾在美国林肯艺术中心、奥地利维也纳金色大厅等演出场 所表演京东大鼓,用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌,崔继昌说,这虽算不上什么创 新发展,但至少意味着传统曲艺有可能通过开拓题材来求新求变,获得认可. (5)与时俱进既指作品,,

也指表演. 河南坠子国家级代表性传承人、表演艺术家 宋爱华认为,对当今观众来说,部分传统唱腔甩腔过多、过门儿太长,进行 短平快 的艺术处理后则更容易被当下年轻人接受. (6)中国曲艺家协会副主席、中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科呼吁,非遗曲 艺保护不能仅局限于保护传承人,应当建立稳定的全方位、常态化机制, 从曲本创作、 导演、表演到服装、音乐、舞美等,从人才培养保障到演出场地维护等,实施覆盖各 个工种与环节的总体保护方案,在目前所取得成绩的基础上,进一步健全曲艺生存发 展的完整生态,催生出适宜曲艺保护传承的社会文化大环境. 5.根据材料二,表述不符合 ... 文意的一项是(3 分) A.伊玛堪是用赫哲族语言表演的无伴奏说唱艺术. B.伊玛堪是赫哲族传承民族历史与宗教信仰的唯一形式. C.专家和研究人员对伊玛堪成功地进行了数字化采集. D.《拉哈苏苏》是目前保存最完好的赫哲族曲艺节目. 【答案】D 【解析】 北京新东方优能中学&

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4 原文说到 《拉哈苏苏》向更多人介绍了赫哲族伊玛堪 ,只是说它的受众广,并没 有对是否保存最完整提出讲述.该题属于提取信息扩大范围的错误,难度系数不大. 6.根据材料二,理解正确的一项是(3 分) A.作者认为曲艺的传承,最重要的是保持原汁原味不走样. B.崔继昌认为用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌是个创新. C.魏真柏认为曲艺的模式不是刻板的,而是要与时俱进的. D.宋爱华认为年轻人更容易接受经过 短平快 处理的唱腔. 【答案】D 【解析】 原文是 曲艺理论家魏真柏的话,道出了众多专家学者的共识――曲艺传承要与时俱 进. 与时俱进 是众多哲学家的共识,而不是魏真柏认为的,这里在偷换概念. 7.请根据材料

一、材料二,说说对曲艺的保护为什么应当建立 全方位、常态化机 制 .(4 分) 【答案】 ①曲艺是综合性很强的艺术形式(所以要建立全方位机制);

②经济经济全球化与社会现代化快速发展,对传统曲艺带来挑战(所以要建立常态化 机制) ③曲艺发展的完整生态和适宜其发展的社会文化大环境还未健全起来(所以要建立常 态化机制). 【解析】本题考查大家提取信息的能力,因为横跨两个材料,考察难度偏大,但是只 要细心,即可迎刃而解.本题

4 分,第①②条各

1 分,第③条2分.

二、本大题共

6 小题,共23 分. 阅读下面两则文言文,完成 8―13 题.

(一) 人主之治国也,莫不有法令赏罚.是故其法令明而赏罚之所立者 . 当,则主尊显而 奸不生;

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