PDF《国学中的教育智慧》

一、三法印 第一个法印是 诸行无常 . 诸行无常 是什么意思?它是指一切的有为法,都会有一个生住异灭的 过程. 一切法都有从生到长大、 到住在世间、 到灭亡这么一个过程, 一切皆如此. 我们所能看到、想到的一切都是这样的,不管是世间的还是我们意识中的. 大家知道,地球是有寿命的,太阳是有寿命的,甚至宇宙也是有寿命的. III 我们每个人都有寿命,我们穿的衣服、用的家具都是有寿命的,它们都会有一 个生(形成)老(破旧)病(损坏)死(消亡)的过程,跟人是相似的.看到 这一点后我们就会相信,这世间没有一个永恒的东西,你不能指望有什么东西 会永恒. 第二个法印是 诸法无我 . 诸法无我 的意思是,一切事物都没有一个本有的 我 ,没有一个不 依因缘而有的 我 .比如一张桌子,它是由什么做的?树.树是由什么产生 的?是由种子,因为有水、土地这样的因缘而成.再往下说,种子是怎么来的? 是树结出来的. 如果一直这样说下去,我们会发现,没有一个东西是天然就有的,一切法 没有一个本来的它. 拿手机来说,其实没有一个东西真正叫手机的.如果说有一个东西叫手机, 是在一段特定时间,由壳、芯片等零件凑在一起才叫手机.在形成这个之前, 它不过是一些金属、塑料物品,没有一个手机在.而如果过一段时间这些零件 坏了、碎了,那慢慢地它就又不是手机了. 继续往下分析,所有的一切都没有一个所谓的 我 ,没有一个什么东西 是真实存在的.比如电脑,电脑也不是本有一个电脑,而是这么多零件组合在 一起、在一定的时间里能有特定的功能,我们就把它叫作电脑了.大家想是不 是这样? 第三个法印是 涅寂静 . 涅寂静 的意思是,一切法实际上本来都是永恒的.我们能看到的一 切, 是我们的意识在妄想分别. 什么意思呢?举个例子, 比如天上有月亮和云彩, 当云飘动的时候, 我们看到的是月亮在云中穿行. 到底是月亮行, 还是云在行? 当我们看到月亮在云中穿行时,实际上是云在动而不是月亮在动.同样,如果 我们坐在火车上,会觉得两边的树在往后走,而不是我们在往前走. 我们往往是迷的,对世界是迷迷糊糊的一种感觉,而这种感觉往往都是错 觉.如果我们把这些错觉都放下,世界本来寂静.

二、四依四不依 第一是 依法不依人 . 我们是依照法讲的道理而不依人说.我相信这个人,他说的就对;

我觉得 IV 他好,他说的就对.这都叫依人.我们不依人说,而是依正法、依智慧、依因 果关系. 作为家长,我们会告诉孩子: 你不要出去偷东西.你出去偷东西,别人 抓住了会打你的. 这个道理不是因为我们说就是有道理的, 而是谁说都是这样. 假设一个孩子很讨厌妈妈这么说,他出去偷东西被打了,他因此恨妈妈: 妈 妈告诉我偷东西就会被打,现在我偷东西果然被打了.都怪妈妈这么说,妈妈 真讨厌! 他的这个想法显然是愚蠢的.他偷东西挨打并不是因为妈妈这么说 了而导致的,而是只要偷东西被人发现就会挨打,这就是 法 . 依法不依人 ,就是不依某个人觉得对与不对来判断,而是依正法来说. 第二是 依义不依语 . 什么意思?就是依一个道理时,依它的意思而不依表达意思的那些字. 如果执着于某些字,我们就可能失之偏颇,会误解一些词语.这一点本书 后面会讲到,《六祖法宝坛经》里有这方面很详细的案例. 第三是 依了义不依不了义 . 佛讲法讲两类经典:一类是了义经典,就是讲究竟真理的经典;