PDF《欧阳修石刻像源流揭秘》

欧阳修石刻像源流揭秘 ―― ―― ―欧阳修、 苏轼扬州遗迹遗风寻踪之三 扬州书画地理4 华干林 除了知扬州, 欧阳修还曾先后在滁州、 颍州(今安徽阜阳)担任过知府.

因此, 这三 个城市都建有欧阳修的纪念场馆, 都供奉有欧阳修的石刻像.但是, 笔者的心头一直有 个疑问: 扬州欧公祠里的欧阳修石刻像与滁州、 颍州的欧阳修石刻像之间有没有关联? 如有, 三者谁先谁后?对此, 依据相关的历史资料, 笔者多次前往滁州、 扬州、 颍州实地 考察, 并与当地文史专家进行了认真探讨与研究, 终于厘清了三地欧阳修石刻像之间 的历史之渊源. 源于北宋绍圣年间的滁州欧阳修画像至清尚存 庆历新政失败后, 欧阳修被贬知滁州.安徽滁州介于江淮之间, 属淮南东路, 此地 封闭安闲, 俨然世外桃源, 当地老百姓多过着耕田种地、 自给自足的日子.欧阳修也欣 赏这里的青山绿水, 更喜欢这里的安闲民风.作为关爱黎民, 历来主张为政宽简的官 员, 欧阳修主政滁州时深得滁州人民的热爱.他的著名美文《醉翁亭记》就写于此时. 庆历八年(1

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8 ), 朝廷意识到对欧阳修处理过重, 为了体现安抚, 将欧阳修知扬 州.欧阳修离开滁州后, 滁州人将他与也曾任过滁州知府的王禹合并建祠祭祀, 祭祀 的祠堂叫 二贤堂 .滁州方志载, 二贤堂 建于北宋绍圣三年(1

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5 ), 并供有二人画 像.北宋名人李端叔、 晁说之曾在欧阳修画像上题词.欧阳修在滁州的画像, 直至乾隆 年间还存在.今三处欧阳修石刻像上方均有相关文字记载. 清代滁州版欧阳修石刻像最接近欧阳修真容 欧阳修画像最早勒石成碑是在滁州.笔者曾查阅到一篇介绍滁州欧阳修石刻像碑 拓残本的博文, 该博文称: 别小看以上这个清代中期破拓片, 经专家鉴定, 这可是乾隆 早期滁州知州王二南, 根据乾隆皇帝题跋的宋代欧阳修画像原作碑刻拓下来的.拓片 上有乾隆的题跋, 有宋代名臣李端叔、 晁说之的题跋, 有滁州知府王二南和镌刻者王景 桓的落款.原碑早不见踪迹, 这是目前发现的最接近欧阳修本人真容的拓片, 被称为 滁州版欧阳修画像 .目前所见欧阳修其他画像, 只要不是从这个版本临摹的, 都属于 臆造. 时任滁州知府的王二南, 生卒年不详.山西浮山人, 清乾隆朝监生.乾隆三十四年 任滁州知州( 《乾隆朝整饬各省幕友档案・下》 ).乾隆为欧阳修像题署时间为壬申年, 即 乾隆十七年(1

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2 ).因此, 王二南任滁州知府期间, 依据乾隆皇帝御题宋代欧阳修画 像勒石成碑的事实, 无论从时间上推论, 还是从石刻像上题署的内容考证, 都是成立 的.有史料表明, 直至清嘉庆年间, 有乾隆御题的欧阳修石刻像还在滁州醉翁亭. 清乾隆年间欧阳修石刻像从滁州传扬州 乾隆五十九年(1

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4 ), 两淮盐运使曾燠(1

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3 1 )在扬州蜀冈重修平山堂, 并 从滁州借本欧阳修像勒石扬州, 立于平山堂上. 曾燠钟情诗文, 公事余闲时, 喜与宾客赋诗休闲, 当时很多著名文人都被招揽 到幕下.他曾在扬州专门筑有题襟馆, 主宾唱和, 有 自宾谷出为两淮盐运使而天下称 诗之士皆至于扬州 之盛.但是, 曾燠所修平山堂及堂上所列欧阳修石刻像均毁于咸丰 兵火. 清道光年间欧阳修石刻像从扬州传颍州 欧阳修在扬州任上不到一年, 因健康原因自请调任颍州知府, 晚年又老于颍州.清 道光二十九年(1