编辑: 霜天盈月祭 2017-09-04

趋合世俗,以工商为本,专务权利,则朝危夕亡.朝廷官吏议论 大事不可 括囊不言,容身而去 ,不应 阿意苟合以悦其上 ( 《盐铁论・杂论》).正是因为桓宽与朱子伯友善,才得援于朱子伯获知公元前

81 年的这 场 盐铁之辩 的详情.出于 究治乱,成一家之法 (《盐铁论・杂论》) 的志向,桓宽对会议的原始记录进行加工整理,将御史大夫桑弘羊与丞相车 千秋以外的与会者,塑造成四个鲜明的形象:御史大夫属员为御史,丞相属 员为丞相史,来自民间

60 余位贤良、文学合而为贤良、文学两人,从而书成. 《盐铁论》是一部记录西汉盐铁会议上争论各方思想观点的著作.就图 书分类而言,《盐铁论》虽同刘汉王朝其他几次公开讨论的记录,譬如,为 人所熟知的《石渠奏议》、《白虎通德论》等一样,但那些都不过是总结性 的文件,仅仅有些干巴巴的条文;

而《盐铁论》则很好地且较为客观地反映 了当时正反两方的论辩,其辩论范围非常广泛,涉及政治、财政、社会、外 交和学术等诸多方面,无疑,这给中国思想史的研究,提供了许多宝贵的材 料. 《盐铁论》全书共

10 卷,60 篇.其主要内容有:力耕、通有、复古、 非鞅、晁错、刺权、论儒、园池、轻重、忧边、散不是、西域、论邹、申韩、 周秦、大论等.大致可划分为三个部分:《本议第一》至《取下第四十一》 以盐铁、均输、酒榷等官管财政经济政策之兴废为讨论的主题;

《击之第四 十二》至《大论第五十九》,以继续抗击匈奴完成武帝遗志为主题,还附带 讨论了法制与礼治等问题.《杂论第六十》,略同后序. 通观《盐铁论》一书,其论述的核心问题乃是本末.本即农耕,末着重 是指盐铁、均输、平均、榷酤等政府所控制的经济事业.文学、贤良的 崇 本退末 (《本议》)主张,要官府放松对末业的控制;

而大夫的 本末并 利 (《轻重》)政策,则是要维护官府垄断末业.大夫指出, 农用乏则 谷不殖,宝货绝则财用匮 (《本议》),农工商的关系是相互依靠,彼此 促进的.因此,要 开本末之途,通有无之用 (《本议》).又强调 富 在术数,不在劳身;

势在利居,不在力耕 (《通有》),将商业活动看作 财富的源泉.其所谓 本末并利,上下俱足 的提法,实为一种重末贱本的 理论.贤良文学虽承认 商通郁滞,工备器械 的社会活动,但认为工商并 非治国之本.他们认为当时的政策.使 公卿积亿万,大夫积千金,士积百 金,利已并财以聚,百姓寒苦,流离于路 (《地广》);

要求朝廷 罢盐 铁,退权利,分土地,趋本业,养桑麻,尽地力 (《水旱》);

认为如此 这般便可以维护男耕女织的大业, 缓和社会矛盾. 桑弘羊等人顽强地反对 退末 之建议,认为这种 损上徇下,亏主而适臣 (《取下》)的做法,必 将造成 利归天下,而县官无可为者 (《取下》)的恶劣的后果. 本末问题之争与对匈奴的战和关系紧密.西汉朝廷来自末业的大部分收 入,用于战争以及与战争休戚相关的事业.故而第一次盐铁会议结束之后, 贤良文学以新任列大夫的身份向丞相及御史大夫辞行时,桑弘羊提出继承武 帝抗击匈奴之遗愿, 欲以小举击之 (《击之》),当即遭到贤良文学的 反对,并因此不得不又召开第二次会议.桑弘羊等人充分肯定秦皇、汉武的 丰功伟绩,反复强调只有将对匈奴的战争继续下去,才能带来安宁和利益. 战争虽会带来沉重的徭役兵役负担,但 边境强则中国安 (《地广》), 从长远来看 卒获其庆 (《诛秦》).贤良文学对武帝发动的反击匈奴的 战争,表面上肯定,实则否定,谴责 往者兵革亟动,师旅数起 ( 《诛秦》), 带来重负和困苦,将武帝晚年的 黎人困苦,奸伪萌生,盗贼并起 ,完全 归咎于 欲毕匈奴而远几也 (《西域》).他们夸张匈奴 不变业而中国 以骚动矣.风和而云解,就之则亡,击之则散 (《备胡》).既然难以制 胜,则不若 偃兵休士,厚币结合 (《击之》),以体现 去武行文,废 力尚德 的方针. 礼治还是法制,这是盐铁会议中辩难的又一重大问题.贤良文学强调以 仁义礼乐教化百姓.贤良文学认为 礼义立,民无乱患 ;

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