PDF《SOCIOLOGY OF ETHNICITY》

1860 年,图西人酋长鲁瓦布基里(kigeri Rwaburgiri)掌权,他利用权力将图西人与胡图人 区分开来,建立了封建等级制度,并首次在胡图人与图西人之间进行了文化上的划分.瓦布基里 制定了强迫劳役劳动的制度, 但服役者主要是胡图族人.但从实质上来看,图西人和胡图人并不 是不同的部族,他们的不同仅限于社会地位、经济实力上的差别.在全国的

18 个部落中,都生 活着胡图人和图西人, 但不都包含特瓦人, 图西人通常地位较高. 胡图和图西是氏族而不是部族.

1 而且,胡图人和图西人之间可以相互转换身份,胡图妇女通过嫁给图西人而成为图西人,胡图 男人可以通过拥有更多的财富和牛而成为图西人. 而图西男人如果失去财富和牛就会下降为胡图 人.也就是说,在传统时代,胡图人和图西人更似一种社会地位划分.2

19 世纪末,德国开始了在卢旺达的殖民统治,通过支持卢旺达的君主制实施间接统治,这 样图西政治精英就和殖民势力绞合在一起. 殖民者分化图西人和胡图人之间差异的做法是为了给 图西人建立精英教育制度,因为德国人认为图西人比胡图人更接近雅利安人,是卢旺达天生的统 治者.3 第一次世界大战结束后,比利时取代德国人成为卢旺达的新宗主国.在短期继承德国殖 民者的做法之后,比利时殖民者逐渐削弱君主制采取直接统治,并通过扶持图西人获取支持. 在本土熟人社会中, 卢旺达人根据家族史和彼此的熟悉程度能知道谁是图西人, 谁是胡图人. 比利时殖民者坚持以 种族科学 区分卢旺达人, 但当局却始终难以作出准确的区分划定. 于是, 比利时殖民者依据 种族科学 ,在1933 年至

1934 在卢旺达进行了一次人口普查,进行民族划 分,制定了身份证制度并标明民族身份,将图西人、胡图人和特瓦人从文化和从业名称转化为族 裔和种族名称. 比利时殖民者划分民族的依据是约翰・寒凝・斯皮克关于非洲人的 种族科学 理论,斯皮 克认为高个子的、特征明显的非洲人是文化和文明的先驱,他们是埃塞俄比亚大卫王的后代.斯 皮克的 种族科学 假定这些非洲人在智力、 价值、 潜质等方面优越于当地的黑人. 当比利时 接管 卢旺达之后,便运用斯皮克的 种族科学标准 测量卢旺达人的头颅、鼻子和身高,以确定 谁是更高贵的种族.比利时人认为图西族人来自于埃塞俄比亚要优越于胡图族.4 殖民者用平均 牛奶都被他喝光了,Gahutu 看守的牛奶被溅出了罐子,只有 Gatutsi 看守的牛奶完好无损.所以国王就委托 Gatutsi 管理贪吃的奴隶 Gatwa 和笨拙的农民 Gahutu . Gatutsi 就是图西的先民,,

Gatwa 就是特瓦的先民,而Gahutu 正是 胡图的先民.详见:Mamdani, Mahmood.2001. When victims become killers: Colonialism, nativism, and the genocide in Rwanda, Princeton University Press, PP.79-80.

1 Alison DesForges. 1999. Leave None to Tell the Story, Human Rights Watch. NewYork. pp. 75-79.

2 Mahmoud Mandani.2001.When Victims Become Killers: Colonialism, Nativism, and the Genocide in Rwanda. Princeton University Press: Princeton.p70.

3 Semujanga, Josias. 2003. Origins of Rwandan Genocide. Humanity Books, New York. pp.116-117.

4 Philip Gourevitch, 1998.We Wish to Inform You that Tomorrow We Will be Killed with Our Families: Stories from Rwanda. Farrar, Straus, and Giroux. pp.46-52.

3 12 厘米的身高差指定图西族和胡图族,就像同一时代法国贵族与农奴之间的身高差一样.1