PDF《是不存在的》

当同龄女同学在为如何让孩子挤入重点小学而伤 脑筋的时候, 她正在诗歌朗诵会上琢磨着诗人的吟 诵;

当同龄女同学在为丈夫喝醉晚归而河东狮吼的时 候, 她正在不经意经过的林子里聆听着提琴的独奏 ……这些新大陆, 都让她的眼里, 充满兴奋和好奇. 学的不是人情世故, 而是如何寻求、 表达真善美, 回归 简单与纯粹.褪去了以往的各种习以为常, 自然也就 有了光. 随着单身经济大潮越来越被重视, 更潇洒地活出 一番 "一个人也很快乐" 的自由滋味指日可待. 眼里有光 永远年轻 【文/李佳】 除了眼角的笑纹之外, 和十八岁的时候相比, 差别真的不太大, 那可能, 就是眼里有光的缘 故吧! 如果有什么在心脏上狠狠打过一拳的剧目, 这么 多年, 这么多场, 数得出的还是 《萨勒姆的女巫》 : 一个 原本平静的小镇, 少女艾比盖尔引诱已婚雇主并与之 产生私情, 这些被女主人知晓, 少女被解雇.嫉妒与 不快让少女艾比盖尔玩笑式地杀鸡饮血诅咒女主 人.一个偶然事件却成为小镇追查女巫的导火索, 艾 比盖尔为了洗脱罪名一次次说谎;

为了保住神职, 牧 师请来朋友肃清女巫;

严刑拷打下被迫编造女巫存在 的黑奴……昔日的小镇人民在谎言和名誉的协迫里, 开始了丧心病狂的相互揭发与告密. 人性的恶与集体的极端同化, 在 《萨勒姆的女巫》 里被演绎到极致.纯朴而善良的居民, 相互之间亲密 的朋友一夜之间变成了互相猜忌的敌人, 家人、 夫妻 的亲缘关系也在揭发里变得一文不值.更为可怕的 是, 人人都希望成为集体所保护的个体, 而这个集体 结盟的基础正是排挤和迫害某个个体.在萨勒姆镇, 实际群体行为的主导变成了公权, 变成了非官方的集 体与庸众, 或者说 "大多数人" , 他们掌握了审判、 正义、 法度的话语权.艾比盖尔在一场揭发中变成了新 的大众领袖, 掌握了左右集体行使权利的权力. 女巫在语境里并不存在, 但某种意义上说假称自 己被巫术附身的艾比盖尔就是女巫本身.然而在女 巫事件之后, 小镇居民却在揭发、 告密、 互相针对里陷 入了迷狂状态.艾比盖尔打开魔盒, 让居民陷入集体 的狂热, 从 "人" 变成了 "魔鬼" .而那些想要靠近道德 与良知的人, 像普罗科托这样为了其他人免受无妄之 灾而承认有罪的个体, 不仅被判以绞刑, 还被集体放 逐.到本剧的高潮, 普罗科托赴死完成自我救赎, 终 于完成了找到一个完整自我的过程. 但戏剧的魅力正是这种艺术升华, 我想阿瑟 ・ 米 勒和老维克剧院想说的并不是上帝已死, 魔鬼在人心 里肆虐, 而是正因为人性是有恶的、 人是容易受到他 人影响与诱惑的, 信仰和正义才显得可贵, 那些坚持 道德准绳的灵魂才可贵. 〈 〈 〈 乐活记 〉 〉 〉 光影记 〈 〈 〈 攻心记 正因为人性是有恶的、 人是容易受到他人影响 与诱惑的, 信仰和正义才显得可贵, 那些坚持 道德准绳的灵魂才可贵. 女巫 是不存在的 【文/老何】