PDF《东爪哇韩氏家族：企业精神与政治舞台》

2010年3月 华侨华人历史研究 March

2010 第l期Overseas Chinese History Studies No.

1 ;

史海探源{ ~・llIt・lI'

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o 东爪哇韩氏家族:企业精神与政治舞台 (18―19世纪)宰 [法]克劳婷・苏尔梦1著,周南京2译(1.法国国家科学研究中心研究室;

2.北京大学国际关系学院,北京100871) [关键词】印尼;

爪哇;

泗水;

印尼华人;

韩氏家族;

企业精神;

穆斯林;

甲必丹 [摘要】本文通过对韩氏家族两个支派的华文和马来文族谱和相关地方文史资料的研究,分析阐 述了18世纪中叶到18世纪末爪哇韩氏家族的人物关系、社会结构、融合情况及其在当地经济中的作 用,旨在更好地了解东南亚华人移民家族的融合与文化适应模式. [中图分类号]D634.334.2 [文献标识码】A [文章编号】1002―5162(2010)Ol―0054―17 The Han Family of East Java:Entrepreneurship and Politics(18 th一1

9 th Centuries) Claudine Salmon'

,Trans.by ZHOU Nan―jin92 (1.CentreNational de la Recherche Scientifique,Paris,France;

2.School of International Relation Studies,Peking University,Beijing 100871,China) Key words:Indonesia;

Java;

Surabaya;

Indonesian Chinese;

the Han Family;

entrepreneurship, Muslim;

Kapitan Abstract:Through a careful study of genealogical records in Chinese and Malay on the two branches of the Han family in Surabaya,East Java,and analysis of relevant local gazetteers,this article has an in. depth examination on the history of Han family,including the leading family members,local social [收稿日期】2009-06―18 [作者简介】克劳婷・苏尔梦(Claudine Salmon),女,博士,法国国家科学研究中心研究室主任、法国汉学 家、印尼华人历史文化专家,已发表300多篇文章,其中大多数是关于印尼华人及其文化的研究,主要著作有 《雅加达华人>

、《印度尼西亚华人马来语文学>

等. [译者简介】周南京,男,北京大学国际关系学院教授. ・克劳婷・苏尔梦是法国研究印度尼西亚华人历史与文化的专家.其著作多属微观研究,以史料丰富扎实, 考证细致,文笔细腻见长.此文虽然著于1991年,但迄今尚无出其右者.目前许多人热衷于宏观研究,这本来 无可非议.但译者认为,宏观研究固然重要,但微观研究亦不可废弃.脱离微观研究的所谓宏观研究,好比是 在沙滩上盖大楼,没有牢靠的基础.苏尔梦的这篇论文是微观研究的范例.在此将它译出,旨在当宏观研究成 为一种时髦之际,提醒诸位学者切莫废弃微观研究,希望大家学习苏尔梦的严谨的治学作风.本文译自Claudine Salmon, The Han Family of East Java:Entrepreneurship and Politics(18山一19th Centuries) .inArchipeZ 41,1991, 译文经作者校对.――译者 特别说明:作者苏尔梦在文中摘引法国官员托姆贝(Ch.F.Tombe)等的法文著作,这几段法文引文由杨 保筠教授帮助译出,谨此说明并致谢.――译者

54 structure,the assimilation,as well as the key role played by the Han family in local economic life,with the hope to better understand the assimilation and cultural adaptation patterns of Chinese migrant families in Southeast Asia. 数世纪以来,若干福建大家族在爪哇定居,但是迄今为止极少有学者研究其与爪哇社会如何 结合及在当地经济中曾起什么样的作用.…在此要讨论的有趣的例子之一,起源可以追溯到18世 纪初的爪哇韩氏家族及其从中爪哇到东爪哇的逐步扩散.从18世纪中叶以来,韩氏家族在 东角 (Oosthoek)的经济发展中扮演了重要角色,但是丹德尔斯(Daendels)的统治之后,他们 的贡献逐渐先后被英国人和荷兰人所取代,英国人和荷兰人都害怕他们的经营管理能力,并且很 快意识到他们是令人畏惧的竞争者. 1810年,荷兰总督丹德尔斯把伯苏基一帕纳鲁坎(Besuki―Panarukan)和庞越(普罗博林 戈,Probolinggo)三个州的土地出售给泗水华人甲必丹韩天笔(Han Chan Piet或Han Thian Piet, 1759--1827)及其兄弟韩极哥(Han Kik Ko,1766--1813)①.1813年反对韩极哥的起义之后, 英国人于同年重新收购这些土地,此事件可能是关于韩氏家族广为人知的唯一事实.巴斯丁 (Bastin)于1961年再次触及这个问题,H.但并没有真正地试图重新评价韩氏家族的作用.在麦 肯西所收集的报告中(the Mackenzie Collection),他看漏了涉及韩氏家族穆斯林支派的内容,从 而忽略了这个家族的社会结构及其广泛的网络. 在此,笔者想用韩氏家族两个支派的华文和马来文族谱,连同保存在泗水韩氏祖祠的华文信 息以及欧洲(法文、英文和荷兰文)和印度尼西亚文史料,追溯从18世纪中叶到18世纪末他 们进入东爪哇的扩张. 在中国受人尊敬的祖先 韩氏家族成员经常说,他们原籍福建漳州府天宝镇,他们的祖先观佑在元朝泰定年间 (1324一1327)定居于该地,并且购置了一块土地.奉祀观音的一座小庙――保福庵的创建,也 归功于观佑.然而,韩氏家族在福建的起源甚至可以追溯到唐朝,当时他们的始祖韩昭德(讳器)将军,从河南追随著名的将军陈元光(卒于711年),开发漳州地区,并且定居于漳州以南 的莲浦.他们供奉韩铉作为他们在福建省的肇基始祖,韩钱于1121年考取进士,官至户部尚书, 终归其故里莲浦.¨.明朝年间,韩氏家族迁居福建、广东、湖广和浙江诸省的各城市,均人仕 途.在嘉靖年问(1522--1566),在天宝韩世凤的创议下,一批韩氏家族成员聚集一处,祭拜韩 钱之墓,编纂族谱,修订于1647年,后来在印度尼西亚续谱.H. 1987年和1989年,笔者两次访问天宝镇.该镇如今是一个繁荣的中心,由一群村落组成, 其居民大部分为韩姓.70年代以来,他们几乎全部经营香蕉种植.他们的产品在当地市场销售, 但也有部分出口.他们显然干得挺好.笔者访问了路边社村,元朝时期观佑首次在那里定居.他 奉祀观音的小庙迄今尚存.它供奉观音塑像,其背后刻有字迹已经不清的铭文,但可以看出,该 观音塑像于乙丑年(相当于1325年),由观佑捐献给该庙,如前所述,他是在泰定年间定居在 路边社的.该庙还有一块碑铭纪念该庙之重修,立碑于乾隆丁未年(1787);