PDF《金额论浙江人契约观念的不同特点》

浙江科技学院学报 , 第20 卷第

4 期,2008 年12 月Journal of Zhejiang University of Science and Technology Vol .

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4 ,Dec .2008 收稿日期 : 2008-08-20 基金项目 : 浙江省哲学社会科学规划项目(07CGLJ023YBM) 作者简介 : 陈伟民(1959― ) , 男 ,浙江长兴人 ,副教授 ,硕士 ,主要从事制度经济学的研究. 论浙江人契约观念的不同特点陈伟民 (浙江科技学院 经济管理学院 , 杭州 310023) 摘要:由于将来的交换存在较大的不确定性 , 当事人的习俗、 身份、 习惯等因素对契约的制定、 履行 有很大的作 用,由此影响当事人的契约观念.因此 ,不同 的宗族 文化造 就了不 同的契 约观念.浙 北地区 相对较 弱的宗 族意识 使得 浙北地区人员之间的默契和依赖的程度低 ,经济 契约中 的凭证 观念相 对较强.受 以地缘 关系为 基础的 依附式 宗族 的影响 ,温州人相互之间存在着较深的依附关系 ,这使得 温州人 彼此之 间的交 易是重 内容轻 形式 ,经济 契约中 的凭 证观念相对较弱. 关键词 : 经济契约 ;

人缘契约 ;

宗族意识 中图分类号 : F069 .

9 ;

C912 .8 文献标识码 :A 文章编号 : 1671-8798(2008)04-0292-05 On different characteristics in contract concept of people in Zhejiang province CHEN Wei-min (School of Economics and Management ,Zhejiang University of Science and Technology ,Hangzhou

310023 ,China) Abstract :Because the future exchange exists a lot of uncertainty ,the custom ,identitification , habits of the parties and other factors play an important role in drawing and fulfiling the contract , which affected parties the contract concept . Therefore ,a different clan culture created a different concept of the contract . Northern Zhejiang region relatively weak clan makes sense in Northern Zhejiang and the tacit understanding between the degree of dependence on low , the economy con- tract in the concept of relatively strong credentials .Subject to geopolitical relations based on the dependence of the impact of the clan ,among Wenzhou People there are deeper attachment ,which makes the transaction concept in people in Wenzhou attach importance to the contents but belittle , and the economic concept of the contract in the relatively weak . Key words :economic contract ;

fate contract ;

clan awareness 契约有多种定义 ,广义的契约是社会成员个人 与个人、 个人与群体、 群体与群体、 群体与国家等相 互之间订立的成文或不成文的合同、 协议、 条约、 法律、 规定 ,乃至风俗、 习惯等的各种约定.麦克尼尔 认为 : 契约不过是有关规划将来交换过程的当事人 之间的各种关系.法律意义上的契约 ,是将契约限 制为承诺 , 以承诺来影响未来.而在所有社会中 ,习俗、 身份、 习惯及其他为人所内化的东西都可以规划 未来的交换 [1 ] . 作为一种习俗 ,宗族意识影响着人们的契约观 念.本文所述的契约观念 ,指的是在人缘契约和经 济契约方面的不同表现.人缘契约是指任何时刻都 存在于社会成员之间的一系列没有明文规定的期 望.人缘契约尽管没有作出书面的规定 ,但却是双 方期望的连接纽带.经济契约是指用文字表述的正 式书面契约.在宗族意识浓厚的社会中 ,形成了以 关系本位为核心的伦理本位 , 人与人之间按照 仁义 礼智信 联结 ,个体被筐定在有差等的关系中 ,宗族 成员的行为受制于对血亲群体的集体利益和目标的 承诺的规范.宗族成员有责任秉着诚实与其他成员 交易和合作 , 去尊重双方的利益和公平地对待双方. 宗族网络通过用好名声和地位来嘉奖可信的行为 , 而用坏名声甚至断交的手段来制裁背叛行为 ,从而 担当起第三方实施者的形象.契约是规划未来的交 换,在关注名声和惧怕流言的巨大压力下 ,宗族成员 的未来行为是可预期的 ,书面契约存在的必要性也 降低了.在宗族意识淡薄的社会中 ,个人是组成社 会和国家的基本单位 , 社会成员之间经济、 社会诸方 面关系的程度和行动能力 ,是由全方位的长期的理 性计算所决定 ,是由长远利益的预期所引起.在这 种情况下 , 社会成员之间对未来行为的预期不可能 像宗族社会中来自社会成员的潜意识 ,需要通过签 订书面契约来规划未来 , 降低不确定性. 浙江各地有着不同的宗族文化传统 ,由此形成 了不同的宗族意识.以下就浙江南北不同的宗族意 识对契约观念形成产生的影响 ,阐述浙江南北契约 观念的不同特点.