PDF《“闻韶印记·廉文荐读”征文选登》

(二) 德 字的内涵, 比字形的解读更为丰富而广 泛, 也为历代颂扬、 赞美和倍加推崇. 廉政无愧于 心是操守, 勤政造福于民乃职责 , 一直是从政者的 座右铭和试金石.习近平总书记曾指出, 要加强 对中华优秀传统文化的挖掘和开发, 努力实现中华 传统美德的创造性未来化和创新性发展. 中华传 统美德是中华传统文化的精髓, 小到个人, 大到国 家, 这是我们的 根 , 是我们的魂.在历史的长河 中, 不乏许多可称为经典的家风――修身、 齐家、 治国、 平天下.在家庭美德方面, 百善孝为先、 家和万 事兴;

社会方面, 诚实守信、 与人为善;

在国家方面, 民族大义、 天下为公;

自然方面, 敬畏自然、 天人合 一;

个人品格方面, 君子人格、 仁者爱人……等等. 这其中, 圣贤古训也枚不胜数.如 《易经》 的 天行 健, 君子以自强不息, 地势坤、 君子以厚德载物;

. 孔子的 已欲立而立人, 已欲达而达人 , 君子和而 不同, 小人同而不和 ;

老子的 上善若水, 水善利万 物而不争 ……等.历史上的名人范例, 翻阅古籍, 亦可多见.如西汉刘安的 非淡薄无以明德, 非宁 静无以致远 、 宽而栗、 直而温 、 仁义者、 治之本 也 , 正身直行, 众邪自息 ;

宋代孙亮的 严于律 已, 出而见之事功;

心平爱民, 动必关天治道 ;

三国 时期诸葛亮的鞠躬尽瘁, 死而后已.岳母为儿刺字 精忠报国 , 忠 为岳家之家风.林则徐勤俭持 家、 生活俭朴, 崇尚 俭 为林家之家风, 他认为 贤 而多财、 则损其志, 愚而多财, 则增其过. 朱熹为 半丝半缕, 恒念物力维艰 .还有曾国藩, 他推出 的家规、 家训尤多, 如 治家贵严 、 勤俭 、 敬恕 、 习劳苦 、 不忘本 、 克勤小物 、 和为贵 、 与人 为善 、 平淡 、 敬德修业 等.尤其他的 三致祥 家风, 即孝致祥、 勤致祥、 恕致祥是他家训的核心的 内容之一.此家训教育后人对父母必须恭敬、 孝顺, 这应是所有家风的基石.又说 一勤天下无难 事 、 待人要厚道 、 做人做事要宽容, 胸谋要广 大 这是家兴旺、 家庭和谐的三宝. 更值得学习的楷模是新中国的缔造者――以 毛泽东同志为首的老一辈革命家, 他们为党和人民 的事业贡献出了一切, 建立了与日月同辉的丰功伟 绩, 他们严以律已、 治国平天下的高尚道德情操在 人民的心中永远绽放着耀眼的光芒.以上所有这 些范例和忠言, 今天读来, 仍是醍醐灌顶, 发人深 省.我们要实现中华民族的 中国梦 和国家的长 治久安、 社会的和谐稳定, 就必须要有 不慕青史留 名, 但求于心 的情怀, 不断提高道德境界, 继承和 弘扬传统, 做到心无旁鹜干事业, 聚精会神创辉煌.

(三) 当下, 德 字在廉洁家风活动中的现实意义 比较突出.看那些落马的贪官, 他们心为物役, 信 奉金钱至上, 名利至上, 享乐至上, 心里根本没有任 何敬畏, 没有任何底线, 在公私面前 私 字当头;

在 利益与奉献面前, 利益优先;

在享乐与吃苦面前, 享 乐在前.他们为 政绩 作秀, 专做表面文章, 摆花 架子、 搞形式主义, 瞎折腾.情节轻的损公肥私, 情 节重的徇私枉法, 祸国殃民.这样的品德会对家风 带来何种影响可想而知.因此, 鉴于这种情况, 我 们的党员干部、 公职人员就必须要以 德 字为前 程, 本着为民务实清廉的精神, 照镜子、 正衣冠、 洗 洗澡、 治治病 进行自我净化、 自我完善、 自我革新, 旗帜鲜明的讲政治, 以达到自我提高之目的. 讲政治, 也就是立政德, 就是明大德, 守公德、 严私德, 就是要把守纪律、 讲规矩, 摆在更加重要的 位置, 依法用权、 秉公用权、 廉洁用权, 心有所畏、 言 有所戒、 行有所止, 就是要铸牢理想信念, 锤炼坚强 的党性, 在大是大非面前, 旗帜鲜明;