PDF《村落纠纷中的“外人”》

2 ・ 社会・! #・$ 朱晓阳( ! 4: !4.) 曾从惩罚社会学的角度研究过云南小村的 外人 境况及其认同, 其中也涉及到了一些纠纷.但限于角度, 他并没有 过于关注纠纷解决的实体及程序问题, 而是关注村民对作为 外人 的 越轨者的惩罚问题.而且, 朱的个案所关注的是小村中作为政治精英 和经济精英的 外人 , 村民对他们的惩罚很大程度上是其他村落精英 主导的, 是出于村落政治斗争的需要, 或者为了村落的经济利益.这种 外人 处境在中国农村社会中并不具有代表性.笔者所考察的 外人 是村落中普普通通的村民, 他们政治上不得势, 经济状况一般, 对 外人 身份符号的利用者, 除了能说会道外, 也并不比普通的村民更具有 其他优势. / 陈柏峰( ! .5) 描述了陈村更多的情况. 笔者所调查的村落是一个地处湖北省南部的陈姓自然村落, 按照 社会人类学的匿名惯例, 笔者称它为鄂南陈村.陈村主要种植水稻、 小麦、 油菜和棉花等, 村庄内没有任何现代化的工业.陈村在行政上被分 为三部分, 每部分外加一个小姓村落组成五共村一个村民组( 生产队) , 陈村和这三个小姓村落构成了一个熟人社会, 而五共村则是一个半熟 人社会.陈村没有一个真正的教徒, 但村民普遍持有某些佛教或道教 的观念, 有一定的祖宗信仰、 鬼神观念和 风水 观念.五共村与周围其 他五个村庄曾经属于一个很小的窑头乡, 这六个村庄关系密切, 可以把 它们看成近似施坚雅( /113) 所说的 市场体系 .这个市场体系有两个 中心, 它们通常是村民们小的农产品的交换地点, 但由于现在交通的畅 通以及交通工具的改进和普及化, 这两个中心的交换功能已经大为弱 化了.在行政建制上, 辖有六个村的窑头乡曾一度被一分为二, 五共、 永胜、 窑头三个村被划归向阳湖奶牛场管辖, 其他三个村被划归张庙乡 管辖.这段时间很短, 窑头乡的建制一直维持到 /132 年./132 年窑头 乡被合并到张庙乡, 这样陈村距离乡政府的距离就由 ! 公里变成了 /. 公里, 这个距离大约是陈村到市区距离的 ! 倍.! / 年, 整个张庙乡 被合并到官桥镇, 这样陈村离镇政府的距离略有缩短, 变成了 /! 公里, 但村民去镇政府必须先到市区.这种不符合 常规 的地理位置分布使 得陈村的村民对镇一级的市场和政权的依赖性大大降低, 也对政府的 施政能力造成了不可忽视的影响.

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3 ・ 村落纠纷中的 外人

二、 作为事实存在的 外人 陈村人像其他社区型社会中的人一样经常会遭遇和处理两种不同 的社会关系: 一种是村民之间, 即 陈家人 或者说 熟人 之间的关系;

第二种是与 外人 之间的关系.熟人之间关系的基础是大家都具有陈 村村落背景或者半熟人圈的本地背景, 外人 就是在本村或本地半熟 人圈中没有固定、 永久和稳定的社会关系的人.由于中国人的社会关 系是 差序格局 ( 费孝通, [ /1$2] /113) 、 伦理 本位 ( 梁漱溟, [ /1$1] /132;

[ /1!/] /111) 与 情境中心 ( 许?光, /133) 的, 因此 外人 的区分 是相当有弹性的2.在陈村, 一村民与另一村民的关系在不同的场合 可能会有根本的不同, 随着外界情势的发展变化, 他们会以 变形虫式 的思维方式 3确立自己的不同身份, 并以此为基础去应对矛盾( 陈柏 峰, ! .6) .因此, 熟人 和 外人 之间的划分只是 理想 划分, 甚至 外人 的划分和认同有时是由当事人的行为和性格决定的. ! 杨宜音( ! .: /31) 有关于 外人 区分弹性的实证调查.