PDF《明清传奇中白日梦戏的审美分析》

第29 卷第4期宁波大学学报(人文科学版) Vol.

29 No.4

2016 年7月JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY(LIBERAL ARTS EDITION) July

2016 收稿日期:

2016 -

03 -

14 基金项目: 浙江省教育厅科研项目(Y201328107) 作者简介: 陈建娜(1975-) ,女,浙江鄞县人,副教授,主要研究方向:文艺理论.E-mail: [email protected] 明清传奇中白日梦戏的审美分析 陈建娜 (宁波大学 职业技术教育学院,浙江 宁波 315100) 摘要:白日梦戏是在明清传奇中出现的一种特殊的梦戏形式,情和真是其特质,自然入梦、求梦和互梦是 其主要形式. 贵虚的创作意识、 尚奇的审美倾向和至情的人生理念, 是白日梦戏在明清传奇中出现的原因. 剧作家通过白日梦戏来表现情和欲的主题以及人生如梦的哲学思想. 这种特殊形式的梦可以连接现实和理 想,化抽象为具象,化伪饰为真实,化平凡为神奇,也可以帮助剧作家营造丰富的舞台时空,构造生动奇 幻的剧情,展现出强大的艺术表现力和艺术功用. 关键词:明清传奇;

白日梦戏;

艺术特征;

审美功用 中图分类号:I237.2 文献标识码:A 文章编号:1001 - 5124(2016)04 -

0027 -

06 中国戏曲发展到明清传奇阶段, 出现了众多 以梦为重要情节的戏剧作品.直接以 梦 来命 名的传奇作品就很多,苏元俊的《梦境记》 ,冯 梦龙的 《梦磊记》 《风流梦》 , 蒋士铨的 《梦里缘》 《梦云楼》 ,季世儒的《奇梦记》等等.而题目 中没有提及 梦 字,剧情中却写到梦境的则更 多,比如汤显祖著名的 临川四梦 : 《牡丹亭》 《紫钗记》 《邯郸记》和《南柯记》 .明清传奇的 梦戏,形式多样,有鬼魂托梦、神灵掌梦、神庙 祈梦、 因情成梦等等, 其中有一类梦戏尤其值得 注意,本文称这类梦戏为 白日梦戏 .

一、白日梦戏的界定 白日梦戏,有以下几个特征:首先,戏剧人 物在强烈的情感驱使下进入梦境;

其次, 梦境的 内容是戏剧人物内心愿望的真实和自由表达;

最后, 梦境改变或决定了戏剧人物的现实人生. 所以,情和真是白日梦戏的特质.这里的 情 是 指梦境因情而来, 真 是指虽然梦境是虚幻的, 其中的情感却是真实的, 以至于剧中人物以梦为 真,直接影响或改变了他的现实人生. 以汤显祖《牡丹亭》为例,杜丽娘游园后青 春萌动,困倦中进入梦中与柳梦梅共成云雨之 欢,这个梦境就是杜丽娘内心愿望的自由表达. 梦醒后, 杜丽娘痴心寻梦, 寻梦不得从而一病不 起, 变成幽魂后还时刻期盼与梦中情人相遇. 几 番周折后, 最终梦境变成了现实. 杜丽娘原本波 澜不惊的人生因为这个梦, 最终实现了生命的自 由意志.因此, 《牡丹亭》第十出《惊梦》就是 典型的白日梦戏. 明末清初戏剧家朱素臣的传奇 作品《十五贯》里也有一个梦境,况钟在梦中见 到两位野人各衔一鼠向他长跪哀泣, 又将官帽翻 转等事.醒来后,经过一番猜测,觉得是有冤案 等他去翻. 这个梦境就不属于本文所论述的白日 梦戏, 因为这个梦境突如其来, 而且不涉及做梦 者的内心意愿和情感. 所以, 传统戏曲中常见的 托梦, 往往不能归类于白日梦戏. 因为这类托梦 戏, 经常凭空而来, 借助神明的力量给戏剧人物 一个暗示或预言, 并不是戏剧人物强烈的自我意 愿和情感的表达.

二、明清传奇多白日梦戏的原因分析 明代戏曲批评家家谢肇J在 《五杂俎》 中有 个很著名的论断,叫 戏与梦同 ,指出 离合 悲欢,非真情也;