PDF《劳动力市场上的竞争,不但不会造成各民族之间的利益冲突...》

1829 份(男1104,女724) ,有效率为 90.99%.在有效卷中,汉族

665 人,壮族

399 人,苗族

159 人,瑶族

152 人,侗族

152 人,毛南族

133 人,仫佬族

151 人,其他民族或民族成

1 [英]安德鲁.韦伯斯特: 《发展社会学》 ,第55 页,华夏出版社,1987 年版.

2 李秋洪: 《广西民族交往心理》 ,第146―147 页,广西人民出版社,1996 年版.

3 《广西年鉴 2001》 ,第113-114 页,419-420 页,广西年鉴社,2001 年版.

14 分不清楚的共

18 人.在实施问卷调查的同时对调查对象进行访谈,按随遇原则选择访谈对象. 共与约

180 人访谈.实地调查由

2001 年4月中旬开始,至6月中旬结束,历时

3 个月. 本调查专门设计了民族经济心理调查问卷. 对不懂汉语的被访者均由精通该民族语言的当地 调查员进行调查填写.访谈围绕本民族和其他民族的经济发展、经济价值观、经济动机、民族经 济道德评价等问题自由谈话, 以掌握问卷上未反映出来的情况. 问卷数据经过统计分析, 与访谈、 观察、文献分析等所获得的结果相对照,从而确定被访者的真实态度及相互异同.这次调查获得 大量有意义的结果,本文着重对民族的经济价值观、经济动机、进取意识、风险意识、管理理念 和经济道德心理等民族经济心理要素作扼要分析.

一、价值观与人生理想 价值观是文化精神的核心,也是社会行为的基本准则;

经济价值观则是经济行为或活动的基 本精神准则和精神驱动力.开创 理解社会学 传统的韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》 和《儒教和道教》等著作中分析了宗教信仰和经济行为之间的关系后提出一个重要观点,即透过 任何一个事业的表象,都可发现有一种时代精神力量在支撑着它.韦伯认为,新教伦理中所表现 的天职观念(勤恳工作是上帝赋予的世俗责任或天职) 、经济合理主义(通过劳动发财致富是承 蒙上帝的恩赐,是合理的)和理性禁欲主义(反对无度挥霍和非理性使用财富)相结合,使资本 主义获得了强大的精神动力.有的民族缺乏这种精神支柱和动力,其文化就难以孕育出近代资本 主义.韦伯的论述也许带有某种文化偏见,但其中有一个合理的观点即任何一种文化或一个民族 的发展都需要一种强大的精神动力.这种精神动力主要体现在以民族的基本文化价值观为核心、 以民族进取心为表现形式的民族意识之中.本研究收集的大量事例和数据表明,民族文化价值观 和进取心对于民族经济社会发展起着至关重要的作用. 人生价值观是内在的精神品质,它要通过人的多种心理活动和行为方式得到体现.人生理想 就是价值观的体现之一.根据调查的结果,广西各民族被访者的人生理想高度倾向于经济、安全 和个人家庭需要的满足.26.3%的人表示自己最大的理想是发财致富;

13.1%则希望一切平安;

希 望为社会或集体多做贡献居于第三位(8.8%) .具体分布参见表 1. 被访者中将 个人事业成功 、 按自己的兴趣生活 、 为社会和集体多作贡献 、 生活有挑战刺 激 和 充分发挥自己的才能 等高进取水平的目标作为人生最大理想的合计占 26.1%(被访者 选择 发财致富 的动机较复杂,故不列入高进取水平目标) ;

而将 悠闲自得没有压力 、 与 世无争 、 一切平安 和 家人及自己的健康 等低进取水平的目标作为最大人生理想的比例合 计为 17.7%.据此可以认为,总体上广西各民族群体人生理想的进取水平不高,其中居于低进取 水平的比例约为 1/6. 表1各民族个人的人生理想 选项 比例 合计发财 致富 个人 事业 成功 按自 己兴 趣生 活 生活 丰富 多彩 为社 会或 集体 多做 贡献 生活 有挑 战刺 激 有理 想的 个人 职业 充分 发挥 自己 的才 能 做一 个诚 实人 悠闲 自得 没有 压力 有美 满的 婚姻 家庭 与世 无争 一切 平安 家人 及自 己的 健康 有自 己的 住房 其他人数 (人)