PDF《创新体系也须“治理”》

他为恒星演化理论 作出基础性贡献,首次发现了天狼星伴星光 波的引力红移, 因而蜚声国际, 成为

20 世纪

30 年代宇宙学绝对权威. 然而,在1935 年举办的两次国际天文学 会议上, 作为当时的英国皇家天文学会主席, 爱丁顿由于不熟悉量子理论而坚持错误的经 典理论, 粗暴地封杀年仅

25 岁的天体物理学 家钱德拉塞卡 (S. Chandrasekhor) 关于恒星演 化的正确见解,甚至在会场上当众撕碎钱德 拉塞卡的报告文稿.后来, 宇宙学研究证实爱 丁顿的见解是错误的.他的固执与专横阻碍 了恒星演化研究.爱丁顿伤害了他所钟爱的 科学. 最后,具有人文情怀的科学家具有哲人 气质, 勤于反思, 能够对人类科学活动进行上 位思考, 为人类的发展提出中肯的建议.

1974 年,美国物理学家里克特(B. Richter) 独立发现了一种基本粒子 (称为 ψ 粒子.丁肇中同时发现了这种粒子, 称为 J 粒子) , 证实某种夸克存在.里克特和丁肇中因 此获得

1976 年度诺贝尔物理学奖. 一天深夜, 里克特接到获奖通知, 他的妻 子淡淡地说了一句: 没有人应该在

60 岁以 前得这个奖, 你才

45 岁. 当时里克特不解其 意.20 年过去后, 他感慨地说, 他的妻子说得 对.他说: 获得诺奖之后, 人们误以为我无所 不知, 希望从我这里获得各种问题的答案, 结 果常常误导公众;

让我担任许多公共职务, 剥 夺了有能力的人工作的机会,而我又不能胜 任…… 这是有人文情怀的科学家真诚的反 思.反观许多成为公众人物的学者, 他们很少 反思. 哲学是对人类活动的反思.具有人文情 怀的科学家能够反思自己,就像近代科学传 统使科学成为具有自我纠错机制的人类知识 体系一样.哲思是科学家自身的纠错机制. 具有深厚人文情怀的科学家,能够超越 他们熟悉的具体事务,以哲人目光看待人类 的科学活动.

1999 年夏,在匈牙利首都布达佩斯举行 的第二届世界科学大会上,时任联合国教科 文组织总干事马约尔 (F. Mayor) 在开 幕词中 说: 我们这次会议, 是请科学家们认真思考, 在21 世纪, 科学应该向人类承诺什么? 一位科学家在

45 分钟的专题发言中, 忧 心忡忡地说: 今天, 在人类科学技术活动中, 许多学科出现了孤立的价值观,它们偏离了 人类的终极目标.许多人在这种孤立价值观 驱使下, 盲目追求卓越, 离人类的目标越来越 远.这是比自然灾害更加严重的灾难. 另一位科学家说: 人类依赖化石燃料, 运用科学技术造就了从未有过的繁荣.人们 产生了一种错觉,以为这种繁荣会一直持续 下去.直到今天, 人们仍然没有作好应对化石 能源枯竭的准备.若干年之后, 人类可能面临 新的贫困, 这种贫困造成的后果, 可能超过人 类经历过的任何时代. 还有一位科学家说: 科学是影响人类活 动的重要因素, 但不是决定性因素, 科学通过 与其他因素结合发生作用.科学家应当了解 科学之外的事, 关注现实的人类活动. 可以说, 这次大会实际上是一次关于科学 家的人文情怀与科学的人文价值的研讨会. 人类造就了高度依赖科学技术的现代社 会, 科学技术承载着人类的各种愿望, 迅速改 变着世界.这种变化从总体上提高了人类的 生存质量,使许多人享受到从前不敢奢望的 舒适与方便.然而, 由于价值观的分歧, 难以 调合的利益冲突以及对科学的善意误解, 人 们不断滥用科学技术,开始动摇人类文明的 基础. 今天的科学家,已经不可能完全出于好 奇心或审美需求探究自然.他们的努力必然 承载着人文使命.这种使命时时提醒科学家 做两件事: 奉献科学智慧, 解决人类难题;