PDF《“对麻省有信心”》

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501 专栏文章 2016年11月11日NEW WORLD TIMES 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说 闲话闲说

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641 51 新世界时 新世界时报 报 最近几周, 美国总统大选, 战火纷 飞, 惊得人们特别关注媒体的最新报 道.

而在中国尧舜时代, 却有拒接帝位 和禅让帝位之人, 他们是拒接帝位不当 天子的善卷和禅让帝位给善卷的舜帝. 善卷, 又名单卷, 尧舜时代隐士, 宋 徽宗赐号遁世高蹈先生.史书中关于 善卷的记载有不少, 如 《慎子?逸文》 、 《庄子?让王》 、 《庄子?盗跖》 、 《荀子?成相》 、 《吕氏春秋?下贤》 、 《史记?吕不韦 列传》 、 《淮南子?淑贞训》 、 《善卷传说》 、 《嘉靖常德府志》 、 《同治武陵县志》 等历 代著作都记载有善卷 让帝王 、 布善 德 、 启民智 的事迹. 上古尧帝, 在一次南巡北归时, 曾以 北面而问 的大礼向善卷求教.随 行人不解, 问尧帝, 您是天子, 善卷是平 民, 为什么这样过分地礼遇他呢?尧帝 曰: 善卷是得道之人, 对得道之人, 不 可傲视. 尧帝称自己的德行与智谋都 不及善卷, 故而向善卷行拜师大礼.此后, 尧多次就国治方略事请教过善卷, 于是善卷便获得了 帝者师 的称谓. 舜接替尧担任部落联合体首领后, 曾几次遭到同父异母兄弟的陷害, 好在 他妻出手, 才化险为夷.舜帝继位后, 在南巡途中专程去拜会善卷.交谈之 后, 舜帝流露出将天下禅让给善卷的意 思.善卷却说: 我立身于宇宙之中, 冬 天穿着兽皮御寒, 夏天穿着葛布能够防 暑.春天耕耘, 秋天收获得, 粮食足够 一年的食用.每天日出而作, 日入而 息, 优哉游哉, 怡然自得.哪里会去想 承担治理天下之大任?您真是太不理 解我了! 善卷推辞之后, 悄然离去, 躲 进深山. 史书载, 善卷褒奖过尧对天下的治 理的看法.善卷认为 昔唐氏之有天 下, 不教而民从之, 不赏而民劝之.天 下均平, 百姓安静, 不知怨, 不知喜. 但善卷看不惯舜的衣食住行, 他批评 舜: 盛为衣裳之服以眩民目. 善卷更 看不惯舜帝愚弄百姓和为自己歌功颂 德, 善卷批评舜帝: 繁调五音之声以乱 民耳, 丕作皇韶之乐以愚民心. 《吕氏春秋》 有一段关于善卷遁逸 湘西北蛮荒地设坛传经讲学, 教化乡民 的记载.书中称: 善卷可以训诂为善 于书卷, 视为书神 .隋朝名臣朗州刺 史樊子盖, 因感慕善卷高尚的品德, 于 是将枉山改名为善德山, 将山上祭祀善 卷的地方改名为善德坛, 并建设善德 观.德山从此被称为 善因人而名, 地 因德而扬 的地方.唐咸通六年, 朗州 刺史薛廷望重新修葺了善德观, 并建设 善德精舍, 并请人守护善卷牌位与香 火, 因此常德的德山被中国道教尊为道 家福地.宋徽宗慕善卷之德, 钦赐善卷 为 遁世高蹈先生 以纪念善卷的 常秉 善德之心 . 以上是善卷的故事, 传说中的舜在 决定禅让帝位给善卷之前还有一段鲜 为人知的经历.大约在