PDF《练兵模式“二次创新”不能等不能拖》

但在粮食不足的 情况下,却是必须面对的抉择.

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4 7年底,陕甘宁边区粮食供给 困难,老百姓实在没有办法,最后将 种子粮也吃了.彭德怀感到问题严 重,和其他干部商议之后,迅速通知 部队和地方不要吃种子粮,同时要求 部队每人每天节约一两粮,帮助缺粮 的老百姓度荒. 为了做好表率,彭老总在开饭前总 是先问一句: 我今天的一两粮食省下来 了没有? 在得到肯定答复之后,他才举 筷进餐.在彭老总的带动下,大家坚定 信念、共克时艰,度过了困难时期. 彭德怀的做法,体现了一种顾大 局、谋长远的眼光.当时,吃种子粮 的情况如果不制止,就会给春耕生产 造成很大困难.因此,宁可眼前紧一 点、苦一点,也要为将来多作打算. 中国也有句俗话: 宁肯饿死, 不吃 种子. 话虽如此, 倘若真的濒临饿死的 境地, 能做到 不吃种子 绝非易事.现 实中, 这样的事真实发生过―― 长征中,一位女干部带着炊事班 长和几个战士落在队伍后面,3天时间 粒米未进.炊事班长好不容易从当地 百姓家中买来几斤粮食.但当女干部 得知这是种子粮时,坚持让炊事班长 把粮食送回去.结果,这位女干部活 活饿死在草地上. 无独有偶.二战时期,列宁格勒 遭德军围困,粮食极度紧缺.市郊有 个种子研究所,储存着1 0多吨麦子良 种. 种子是战后生产的源泉,是人民 的希望,一粒都不许动. 研究所的数 十名科学家抱定这样的信念,宁肯活 活饿死,也没吃掉种子.他们用生命 守护的良种,在战后恢复生产中发挥 了不可估量的作用.为了纪念这些科 学家,列宁格勒市民把这座研究所命 名为 希望的种子 . 可见,吃不吃种子粮的问题,绝 不仅仅限于农业生产的范畴,而是关 乎生死、关乎道义,体现个人与集 体、当代与后代的关系,是一个大命 题.当 宁肯饿死,不吃种子 成为 一些人的现实选择,体现出的是家国 大义、为民情怀,也是 我们能打 赢 的信念、 明天会更好 的希望. 反观现实, 吃种子 的现象却一 定程度存在.一些单位的领导干部, 只图眼前、不顾长远,只为个人、不 顾集体,在工作中急功近利,搞出一 些竭泽而渔、杀鸡取卵、寅吃卯粮的 事情来,让单位建设受到损害,给后 续发展留下隐患. 对于这种 只要自己吃饱,哪管 他人死活 的人,应当严格追究、严 肃问责,使 急功 最终不能得功, 近利 最终难以得利.当 吃种子 的人付出代价、得不偿失,这样的人 就会越来越少. 不能吃掉种子粮――这个问题想 明白了,就能以更超脱的心态、更 长远的眼光、更理智的思维,来认 识和把握现实中的种种问题.做着 现在的、想着未来的,干着此任的、想着来任的,就一定能稳住阵 脚、定住心神,做好眼前事、尽好 自身责,让强军兴军的梦想种子开 出繁花、结出硕果. 不能吃掉种子粮刘国成 刘晶进入 新体制时间 ,重塑转型的 一次创新 我们已胜券在握.当此之 时, 推进练兵模式的 二次创新 , 更加 需要以二次革命的精神, 不等不拖、 奋 力推进. 军事训练是最直接的军事斗争准 备. 训练作为生成和提高战斗力的根 本途径, 是和平时期部队最经常、 最具 活力和创造力的实践活动.与时俱进、 科学完备的练兵模式, 是检验新手段、 新力量、 新战法的有效载体, 是历练思 想、 提升能力、 推动建设的重要支撑. 当前,新体制的 四梁八柱 已 经搭建起来,练兵模式的创新也应及 时跟上.如何建立与新体制相适应的 练兵模式,是全军上下反映强烈、亟 须解决的新问题大问题,是当务之 急、重中之重. 体制机制理顺, 方能聚沙成塔;