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在他那庄严崇高的面容笼罩着一片深深的 宁静和坚定.在宽大的前额里面还好像有思想.……胸部是强壮、宽阔而厚 实的:手臂和大腿丰满柔软而不见筋肉;

两脚纤小而形状极为优美;

他整个 身体任何部分都没有一丝一毫过肥或过瘦和憔悴之处. 在我面前,一位完美的人物十分优美地躺在那里,我因而感到的兴奋. 心情使我在一瞬间忘记,不朽的精神已经离开了这样一个躯体.我把手放到 他心脏的地方――那里是一片深深的寂静――然后就离开了,以便使我强忍 住的眼泪尽情地流出来. 这就是当时人眼中和心中的歌德.歌德是少数几个享有崇高声望的天才 诗人之一.他的抒情诗、中长篇小说、戏剧作品不仅在德语文学,而且在世 界中也占有重要地位,尤其是诗剧《浮士德》,堪称人类文学至宝.但歌德 的人格和创作又仿佛一个谜,充满种种难以解释、难以言说的神秘,它不仅 受环境、时代、文化影响,而且受其独特精神追求的制约.恩格斯在《诗歌 和散文中的德国社会主义》中曾指出其精神追求与德国社会的鄙陋状态之间 的矛盾,它为我们提供了理解歌德生平和创作之谜的一把钥匙: 歌德有时非常伟大,有时极为渺小;

有时是叛逆的、受嘲笑的、鄙视世 界的天才,有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人.连歌德也无力 战胜德国的鄙俗气;

相反,倒是鄙俗气战胜了他;

鄙俗气对最伟大的德国人 所取得的这个胜利,充分地证明了 从内部 战胜鄙俗气是根本不可能的. 歌德过于博学,天性过于活跃,过于富有血肉,因此不能像席勒那样逃向康 德的理想来摆脱鄙俗气;

他过于敏锐,因此不能不看到这种逃跑归根到底不 过是以夸张的庸俗气来代替平凡的鄙俗气.他的气质、他的精力、他的全部 精神意向都把他推向实际生活,而他接触的实际生活却是很可怜的.他的生 活环境是他应该鄙视的,但是他又始终被困在这个他所能活动的唯一的生活 环境里. 本书正是遵照这一精神,对歌德生平、思想和作品所作的博采众说式的 简单阐释. 上编生平、思想及其他 故乡与童年

1749 年8月28 日,歌德出生于莱因河畔的名城法兰克福市.第二天, 这个被救活的婴儿在受洗时起名为约翰・沃尔夫冈・歌德. 法兰克福是当时名存实亡的德间志民族神圣罗马帝国的直辖市,一向是 皇帝加冕的地方,商业和交通发达.虽然人口只有

3 万人,但是与当时的罗 马、巴黎、伦敦或维也纳等欧洲名城相比,做一个法兰克福人仍然足够体面. 这是因为,第一,它不属于任何封建小邦而被独立管辖,政治地位比较特殊, 居民中市民阶级意识较强;

第二,它长期是南北德意志商品的集散地,大街 小巷布满了来自德意志各地的行商及荷兰、法国、意大利等地的外国商人. 商品丰富、市场繁荣,当地商业资产阶级的社会、经济地位因而比较高.但 由于缺乏远见,新兴的手工业生产方式并未得到迅速的推广.贵州统治家族 的鼠目寸光和顽固不化,使法兰克福的社会矛盾包括市民和议会的矛盾、贵 族和手工业主与被圈禁在犹太区的犹太市民及平民阶层的矛盾,一直很尖 锐. 1612―1614 年蜜糕工人菲特米尔曾领导法兰克福市民发动反对议会的........