PDF《ㄧ、真与假》

渐渐长大,读书做事,在身边的时间不多了,愈大愈有自己的主张,愈不话,已经逐渐不是你的;

娶了太太,或者变成别人太太的,更不是你的.人生的旅程之中,没有一样东西是真的、是你的.

(二)刘姥姥进大观园?有的人看过红楼梦,这本书就是许多人合演了一场热闹的戏.贾府有贾父、贾母、贾宝玉,为什麽不姓甄,要

一、真与假12 姓贾?贾、假谐音,通通是假的,是虚幻不实的东西.大观园在哪里?是哪一家的?贾府是假的,大观园当然也是假的!大观园虽然是假的,刘姥姥只是红楼梦里的人物,但刘姥姥到处都有.你、我、他也是刘姥姥,相信不相信?刘姥姥进了假的大观园,当作真的,东摸摸、西看看,爱不释手,不知道怎麽出来?你、我、他也像刘姥姥进了大观园出不来一样,进入一个充满了色、声、香、味、触,财、色、名、食、睡等的五欲世界,也出不来了.平常我们所接触到的世界,是虚妄不实的、是假的.老子讲:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,13 因为你看到颜色,所以你没有真的看到;

因为你到声音,所以没有真的到;

因为你尝到五味,所以你没有真的尝到.站在你们面前讲台上的是什麽?有人想,这是圣严法师;

有的人说,是一个和尚;

有的人讲,是一个人.不论你讲什麽,都不是真的,因为你们所看到的,是从我的皮肤上、头发上、衣服上反射出来的光、色,是个光影,一个幻影;

而真正的我这个人,你们实在没有办法看到的;

如果你真能看到我这个人,眼睛已经瞎掉了,因为我到你的眼睛里头去了!同样的,我的嘴巴在讲话,你到了,你的耳朵会聋,

一、真与假14 耳朵接触到的只是声波在震荡.禅七时,我教人声音的方法,不要用差别心或分别心,只是专心一意,完全平等的,所有的声音都.在同一个时间里所有的声音,而不是去分别哪一个声音是什麽?你能够到多远就多远,你能到多少声音就多少.平常在我们为了要某一种声音时,其他的声音就不到了.当我们不准备任何一个声音,而耳朵静静的,这样子可以到平常不到的声音,而且所能得到的距离和围将会更远、更广,这是修行打坐时用来声音的方法.分别心愈少,到的就愈近乎真实;

否则,离真实就愈远.还有在室外经行时,我教人用眼15 睛看,尽量的看,不用头脑,不起任何念头,只是好好的看,仔细的看,清清楚楚、明明白白的看.就这样,平常看不到的东西,你看到了,平常看到的颜色,结果不是那个颜色.平常认为有好、有坏、有美、有丑的,现在不一样了,看到世界上的任何一样东西,到世界上的任何一种声音,没有不可爱的了.究竟哪个真?哪个假?平常看的是真的呢?平常的是真的呢?还是不用分别心来到的是真的?究竟哪一个是真的呢?告诉你,没有真的真,也没有假的假!不用说,加上了经验及认识的主观意识,任何所见所闻,便不是真;

正像

一、真与假16 被风吹动时的水面所反映的任何影像,都不会与原物形像一样.不过,积非成是,虽然是假的,大家都是这样子,因此也就有了以假为真的标准.这个标准是一种假定,是由多数人同意的,或由少数人指定的,所以会因时、因地、因人而有不同的标准;

既有不同的标准,便不能称为真理.那麽,这世界上有没有真这样东西?我说没有,事实上,也唯有想到这个世界上没有真这样东西,你才能活得洒脱自在,过得优哉游哉!如果你认为一切是真的,你会放不下,而患得患失,苦恼无边!17 ( 三)当作假的看,当成真的做有一位近代的名人,他的太太跟一位洋人到香港同居,朋友安慰他,他却一点都不难过,反而说:这有什麽不对,既然有人看上她,就表示我当初的眼光没有错,我觉得好的,人家也觉得好.这位仁兄真是看得开,结果他太太跟洋人同居一段时间后,倦鸟知返,又回来了.他很高兴,接风款待她,人家问他:为什麽你太太回来,你要替她接风?他回答得很妙:是我的太太呀!她出去了一段时间又回来了,是我的太太就是我的.这表示我才是她终身相爱