PDF《永恒的处 世哲学》

8 质时动绪摆.人的最高精神素 是不受一 冲 的情 所布. 你你转没用的自尊使 免受庸俗、 瞬即逝的印象之左右. 种胜 战胜 动绪伟为这 有一 利比 自己及自己的冲 情更大:因是种胜当响你 时 让它 一 意志的 利.即使 激情影 的候,也不要 影 响你 别 的地位,特 当你 对你 时这是的地位 很重要 . 是避免麻 烦获径的明智之途,也是 得他人尊重的捷 .

9 你长.避免 的土生土 的缺陷. 与 总与 质关论河水的好 坏 河床土 的好坏相 ;

人不 生在何 该 优质与 质别乡地,必秉承 地的 劣 .有的人比 的人多蒙其故 镇为们时值气 清 么国 故 的恩惠,因他出生 正 朗大 .不管什 家, 它总种这即使 非常高雅文明,也 有某 天生的缺陷.正是 些缺 邻国 产谁陷使其 得到安全感而 生自慰心理. 能克服或至少掩 饰 这样 谁 场胜 你 得住 的民族性缺陷, 就等于打了一 仗. 只要 办这会你为类为到了 一点,自被的同胞尊 出 拔革者,因 出人 则们意料的成功最受人尊重.其他缺陷 源自人 的出 条身、 件, 职业 处时 这现个和所 代.如果 一切缺陷都体 在某一 人身上而 预并纠则为举 难 未被 察到 加以 正, 此人必成 世 容的魔怪.

10 声与 运 .名 好.个经 个转跚跚来迟 一 久不衰,一流不定.前者常 ,后者 乐 运须 声须 没闻你可助人 生.好 防他人嫉妒;

名 防湮 无.可诚运时声以心求好 ,有 亦可努力促成之;

然一切名 无不以持 为与之以恒的苦干 本.求名的愿望根植于力量 旺盛的精力. 从 声总 与为总趋极古到今,名是巨人 伴,而且 是于端:不是 好雄怪杰,便是天才英豪;

不是臭名昭著,便是有口皆碑.

11 与师为.可者友. 让结学闻让谈教交朋 友有助于博 多,交有助于互相 益. 为你 师 让学问 处谈乐要使朋友成 的老 ,要 的用 和交 的 趣有机 乐处你说 话须 融合.要 于和悟性高的人一起相 . 出的 博得听 你 话须 你识闻况们者喝彩, 听到的 使多多.一般情 下,是我 兴们别这种兴 尚谨自己的 趣使我 接近 人,所以, 趣是高 的. 慎没门这发挥 气概 的人常常出 于英雄豪杰之 : 是 英雄 的舞台, 钓誉 宫 学间 断闻迩而非沽名 之 .有的人以 和判 精到 名遐 :他们则与为饮誉 们 以身作 , 人善, 天下,和他 的志同道合者一 构个风傥学起成了一 智慧超群、 流倜 的 院派.

12 与与.自然 人工,素材 加工. 衬华会一切美都需要陪 .完美若不靠能工巧匠加以升 也变蛮恶得野 粗俗.人力使 获者救,使善者益善.天工常常在 们 它时 们扫兴 们我最需要 令我 ,我 于是只好退而求人工.若为养气质 显 无人 修 ,最佳 也 得粗俗.缺乏文化熏陶的完美只 饰 们总显 过质是半成品的完美.若不假人工修 ,人得分粗野 尽尽为饰朴.因此, 善 美需要人 雕.13 别图.先知他人 有所 的心思,再伺机行事. 尘场恶战争 诈 世人生本是一 除邪斗 的 .狡 者的武器无非 种种 计它戏声东击 瞄个是玩弄 心,常玩的把 是西.假装 准一 标实瞅别目,煞有介事地佯攻一番,其 心底里却在暗自 准人靶击时它 经 不留心的 于,然后伺机施以致命打 .有 似乎不 意间实际 这骗流露出自己的心思, 上 是在 取他人的注 赖 意和信 , 当时 态胜目的在于在适 机突然一反常 、出奇制 .明察秋毫之 对种俩静观 审慎 击观人此伎往往在 默察后加以阻截, 伏;