DOC《第四讲》

第四讲 建立高明心法与光明的城府 理性逻辑与正善直觉 除恶、崇义、安德 陶冶性情,至诚无息 望之如日,就之如云 建立高明心法与光明的城府 大家一定要明白,只有心地的正大,才能使生命光明而高尚.

我们的生活,维持这个吃喝拉撒睡是一个条件,并不是生命的目地,大家细细观想,也就可以看清楚这一点.我们的物质肉体不过是我们精神的一个载体,一个附丽物.在以肉体生活为表现的世间,有人过得宽裕一些,轻松一些,有人紧张一些,可是一个人如果能有一个灵性超越,能够通过主动的修养使生命灵性有真实的成长,那么你的快乐可能是无以言喻的. 明朝的宋濂,是明朝开国文臣之首,他有一篇著名的《送东阳马生序》记述他求学时代的艰难,他觉得在衣服、享受上不如别人,这没有什么可羞耻的. 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 .其实真正有价值的学习,绝不能将知行分裂,而要将知行合一.在学习与生活中,我们要养成经常看古人的过人之处,看别人的长处,真如孔子所说的: 三人行,则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 他曾经赞赏学生子路说,子路啊,能够穿破衣旧裳与穿着华丽的人站在一起,没有一点不如人的想法.在肉体享受上不如人,古代的仁人志士是不在意的,而在道德、品行、学业、能力上不如人,他们就会 横心困虑,增益其所不能 .古人讲不要以不如自己的人为朋友,现代的人也这样讲,不过,他们的判断标准不一样.古人以道德、品格为生命品位的判别,今天的人以权力地位与拥有钱的多少为标准.以道德为根本,自然可以收到自砺长进,以期生命大成功,以名利地位为标准,那一定就是趋炎附势,哗众取宠,最后人与身灭,名共土腐.而人一旦养成势利眼和谄媚的依附性,从根本上看,对生命的独立价值是毁灭性的. 高明这个词本是指境界高远和智识明畅,在古代,唯有达到圣者境界才配称真正的高明,可这个词现在被广泛地滥用.我们在电影中经常看到这样的境头,那个坏人狗腿一脸奸笑,翘着拇指或扇着扇子对他主子说: 高明 ,它的意思是说整人获利方法阴险而不被人知,这样的高明可不是我们要的,因为它本质是一种邪恶,是对生命没有好处的. 在更大的范围内审视,我们居住的这个空间之所以有许多的美好,推到根本,大家能够认识的就是我们拥有一颗太阳.太阳光辉普照,万物友生,他日日时时的发出光亮,从未有过疲倦.倘使他发生意外,我们地球上的一切美好都将不复存在.天地的整体是一幅如此美丽的图画,可是,如果人处于一年四季都见不到阳光的阴霾里,或者是一望无涯的沙漠中,就会很感到生活的不美满与生命感受的欠缺,然而,从古到今,似乎还没有一个人一天都是高兴事,没有一丁点麻烦,象神仙一样,上至帝王下至普通百姓,无一例外.民间有 三贫三富不到头 之说,在中国人的认识里,阴阳互动,盛衰相因,一切都存在一种流动与变迁,无论是谁,生活中也都会遇到困难与不如意的时候,这个时候,我们许多人往往向外在去寻求安全与依靠,可是等到我们生活的经历丰富了一些,就会发现有些事情靠谁都不行,尤其是生死悠关的关头,往往那一时刻结果好坏却只有我们自己的选择,只有我们自己是自己的依靠.在将来的人生历程中,同学们很快就会发现这一点. 所以,趁着现在的大学时光,我们得建立起自己的高明的心法和光明的心灵城府来,建造我们独立而强大的心灵王国以为生命的依靠.如果我们能够在完整的独立性的基础上,在任何环境不沮丧、不放弃,用自己的努力去改善我们内心和外在的处境,做一个生命主动者,我们就是走在生命真正大成功的路上.如果我们有自己心灵的太阳光耀常在,我们就不必到处去寻找外部的阳光与温暖!我们将在独立不倚和与世和谐的基点上,融炼自己高明地心法,在这个心法的支配下,我们从自己内心,从自己的本性正善上去领悟生命,可以风雨吐光,可以逍遥自在.无论面对什么困境与得意之时,我们总能从自己的高远而明亮的心法系统中获得至上的神迪和意志的力量,自己光明的心灵城府里找到心灵平静的安歇. 一说到 城府 ,可能一些同学会有想法,大家在日常生活中,我们说某人有城府,或城府很深,好象这个人很可怕.其实那种心理很阴暗,或者将自己的动机掩盖得很深的人,不是我们说的城府,顶多只是阴曹地府,这样的人当然应该敬而远之.但是象故宫,古长安,还有其它一些古都城的建树,那就令人敬佩和向往.中国古代的城府建筑是很有内涵的,他留给我们的文化绝对不是高大、巍峨、壮观这些表面观感就完了的.它在从建筑的角度告诉我们如何建立我们的心灵程序,如何构建我们的心灵城府. 每个人心中都有一个国王,那就是我们至高的灵性与本我,他是我们生命的根本,我们立体存在的主人.我们是否想过如何为他建筑一座皇宫呢?现实生活中,许多人的意识态状况,就象让这个国王居住在陋室里、岩洞里,而且从来不 朝拜 他一下,只知道一味的外在去寻找自己的依靠、安全和力量.有人可能偶尔意识到一点,给他建了一个 窝棚 ,可是风雨飘摇,上下漏雨,有的呢,架子是有了,却则从来不配修一下,好象一个破庙,尽管结构宏阔,可是根基朽坏不支,往往在权力与虚名面前就会一下自卑、谄媚得不行,随风飘摇般立即背叛自己的真实内心.而只有那些真正知道生命意义与价值的生命,才会千方百计为心中的国王建造这座辉煌的皇城,并且每日从心底里呼唤他的力量与智慧,听从自心内里本性正善直觉的判断,唤醒心中的巨人,从而结构出高远宏大的生命图景. 我们人生活基本上是以群体生活为环境的,在人与人、人与物事的交织中,别人很可能会就我们遇到的一些事情提出他的看法与认识,有时甚至会用他们的权力或手段让我们听从.别人的建议我们应该倾听,但这绝不等于放弃自我.我们很多人耳朵很软,总是把自己的心灵天空变成一片义务的跑马场,头脑中只装着别人的想法,而唯独不重视自己内心心灵的直觉,尤其是别人表现出对自己的利益的好处与善意时,更容易就随顺了别人的想法.久而久之,甚至养成了对别人的依赖,精神上成了别人的工具和奴才,这是生命最悲哀的失败! 如果你如果遇到事情总是没有了自己,没有在生活的过程中始终明确地去锤炼自己的本性认识与倾听内心深处的正善直觉,那么,你这一生要想有真正的生命成就,那基本是不可能的.即使只是想在世俗生活中过得顺当一点,作一个平凡的幸福者,你都必须学会建立自己光明的心灵城府.当然,不可能每个人都能够有能力建成一个皇宫,可是大多数人可以建一个大宅院、一个大厦,尽量使自己的心法轩敞简阔,立起一个恒定的心法系统,从而在主动的层面使人生变得易于把握. 电视中常有这样的场面,人要觐见皇帝,先要通报,要审查,然后层层宫阙上去,皇帝庄严神武,左右大臣皆为良弼,宫阙对称而严整,自然让人肃穆起敬.其实我们不管是谁,内心里都有一个愿望别人尊重自己的心里向往,希望在任何地方任何时候都能够受人敬重,按心理学的说法,就是有一个自我实现受人尊重的需要.可是这个受人敬重,必然要求自己有受人敬重的资本.一堆垃圾再堆得高还是垃圾,而一块黄金就是掉在尘埃里一样不灭其光耀.有一句口头禅说:要让别人尊重你,你先得尊重你自己,叫自尊,就是瞧得起自己.从成长的角度来说,就是如何提升自己的品位.可是怎么让别人瞧得起自己呢?我们怎么可以让自己的生命一定要成为富翁或者某某 著名人士 才认为自己被人瞧得起呢!那不过是名利堑短的喧嚣和过眼的云烟罢了,在这样的外求过程中,人会长期让心灵承受卑微与鄙视的压力力图博得一时的荣利占有,可是转眼之间,说不定又落得个 白茫茫大地真干净. 何况在现实生活中,只有少数的人能够成就这些势利中的名位,那么在社会的交往中,人就会自卑,从而使生命成为我们心灵的负累而不是喜悦.其实生命的本身就是了不起的价值,生命拒绝卑微,因为人是万物之灵!那怕他一无所有,也要知道是天地间最了不起的存在.本此无妄无求之心,对名利与情感能够采取一种顺其自然的态度,该有的自然就有,没有的自然就没有,努力提高自己的知识、能力,修养品德和智慧,等到自己成就内在一片风光旖旎之时,外在自然就风光无限了.这就好比一个旅游地,如果本身没有任何内涵,任你做多少广告,别人也不会来,即使一两个人听信了你来看一眼,下一次绝对不会重复这个无价值的举动.而美丽的风景,一传十,十传百,很快天下皆知,人们不约而来,可见没有内在的修养升华,断不可能有外在的美好吸引.一个真正智慧的人绝不会通过外在的荣利占有而妄图获得永远的尊重,他们知道甚至拥有荣利之时也不能获得真诚的敬重,更多的是觊觎和功利的贪得而已.明朝的大儒洪应明在《菜根谭》开篇就讲: 我贵而人奉之,奉此峨冠博带也;

我贱而人鄙之,鄙此衣冠草履也.然则不为奉我,我胡为喜;

不为鄙我,我胡为怒? 一个人要真正的在内心里非常理性地知道势利中被附丽的价值的短暂和虚无,多从道德和学问修养立身,才算真正的懂得自尊的基础. 现实生活中,许多同学也讲自尊,却错误地将自尊理解为一种面子,在人与人的关系中,因为别人伤了你的 面子 ,就认为是辱了你的自尊,为了维护所谓的面子,有的同学要家里寄钱来将自己打扮得西装革履,有的出手阔绰,不心疼父母的血汗钱,有的甚至家里很拮据却变着法儿向家里要钱,而做这些昧良心的缺德事时,内心里不过是不想在同学面前 丢面子 . 一位母亲为了孩子在大学里能够继续学业和就近照顾他,在学校里为人打扫食堂和洗衣服,而可恶的儿子为了在同学面前不掉架子,不丢 面子 ,竟然不准母亲公开与他的母子关系.没人看见时,经常从母亲手里将她辛苦挣来的钱一分不剩的抢走.有一天他抢钱时,要把母亲仅有的一点生活费用也要一并拿去,母亲不肯,这个衣冠禽兽竟然一把将母亲推倒在雨地里,悲愤的母亲终于忍不住痛哭,这时他的同学走来扶起这倒地的妇女,当向这个学生询问时,他居然说:我不认识她! 在乡村作代课教师的父亲,千里迢迢地来到清华,看望他的儿子,在儿子考上清华大学两年来,因为不断的伸手要钱,在乡村代课的父亲节衣缩食都无法满足儿子的要求,还多次的受到儿子的训斥,他决定到学校来看个究竟,因为穿着寒碜,这个儿子居然不认他的父亲,愤怒的父亲于是写了一封令天下父母断肠的公开信,揭露他这个禽兽儿子,........