DOC《如是造作恶业行人,自身口意造不善业。阎魔罗人既呵责已,...》

如是造作恶业行人,自身口意造不善业.

阎魔罗人既呵责已,送大焦热大地狱去.鼻嗅不净臭烂恶屎,舌尝坚热不净恶味,得不可爱香味之色,身则当触最重恶触,有恶风来,如刀如火.此五境界,极恶可畏.心怖畏故,则生恐怯.于先已见大地狱相,阎魔罗人坚系其咽,业风所吹,将向地狱,不得自在. 这样造作恶业的人,身口意造了不善业,阎魔罗人呵责他后,把他送往大焦热大地狱.除了前面眼见恶色、耳闻恶声外,鼻子嗅到不净臭秽腐烂的恶屎的气味,舌头尝到坚燥炽热不净的恶浊之味,得到不可爱的香味之色,身体就触到了最重的恶触,有恶风来,像刀子像烈火.这样的色声香味触五境非常可怕恶劣,心怖畏的缘故,生起了恐惧害怕.在前面就已经见到了大地狱相,阎魔罗人紧紧地绑住他的咽喉,业风一吹,将送向地狱而无有自在. 阎魔罗人面有恶状,手足极热,捩身努肚.罪人见之,极大}怖.阎魔罗人,声如雷吼,罪人闻之,恐怖更增. 当时,阎魔罗人脸上现出很凶恶的样子,手脚极为炽热,扭着身子努着肚子,罪人一见了,极大恐怖.阎魔罗人的声音像打雷一样,罪人听了更加恐怖. 阎魔罗人手执利刀,腹肚甚大,如黑云色,眼焰如灯,狗牙锋利,臂手皆长,摇动作势,肩阔长爪,锋利焰燃,臂粗脉胀,一切身分,皆悉粗起,如是种种可畏形状.执恶业人,如是将去,过六十八百千由旬地海洲城,在海外边,复行三十六亿由旬,渐渐向下十亿由旬.业风所吹,如是远去. 阎魔罗人手里拿着利刀,肚子挺得非常大,就像黑云笼罩之色,眼睛冒着火焰就像灯一样,狗牙锋利,用很长的手臂摇动着作势,肩膀宽阔,手指甲很长、锋利,燃着火焰,臂膀很粗,脉胀气,一切身体的部分都是很粗地凸起,有各种很恐怖的样子.他抓着这恶业人,一下子就越过了六十八百千由旬的大海、海岛、洲城,一直带到海外边,又走了三十六亿由旬,渐渐向下经过了十亿由旬,业风所吹,这样走了很远的地方. 彼如是处业风力吹,非心思量,不可譬喻.彼处境界,日月风力所不能到,唯业风力.一切风中,业风第一,更无过者.如是业风,将恶业人去到彼处. 所走到的地方是业风的力量所吹,究竟到达了多远呢?不是心能够思量的,也没办法用比喻说明.那里的境界是日月光的力量、风的力量都达不到的,只有业风力可以.在一切风中,业风第一,没有超过它的.像这样,业风带着恶业人一直到了那里. 既到彼已,阎魔罗王呵责如前.阎魔罗王既呵责已,恶业I缚,出向地狱.以恶业故,彼处见有阎魔罗人,谓是众生.将恶业人向大焦热大地狱去. 到了以后,阎魔罗王像前面一样呵责.呵责以后,由恶业的I索绑住他抛向地狱.以恶业故,他在那里见到了阎魔罗人,还以为是众生.阎魔罗人带着这恶业人向大焦热大地狱去了. 如是罪人,中远见彼大焦热大地狱中,普火焰燃.彼地狱量,五千由旬,不增不减.去彼地狱三千由旬,闻地狱人啼哭之声,悲愁恐魄,极大忧恼.已受无量种种苦恼,坚恶叵耐.如是无量百千万亿无数年岁.闻大焦热大地狱中,地狱罪人啼哭之声.既闻啼哭,十倍恐魄,心惊怖畏.阎魔罗人,如是将送向大焦热大地狱去. 这个罪人在黑暗里远远地见到大焦热大地狱当中,到处烧着熊熊的烈火.地狱的量有五千由旬,不增不减.离开地狱三千由旬处,听到地狱人啼哭的声音,心里非常忧虑悲愁、惊心动魄,生起极大的忧恼.已经受到了无量的种种苦恼,那种大的恶难以忍受.这样经历了无量百千万亿无数的年月.听到大焦热大地狱中地狱罪人的啼哭声,闻了啼哭声以后,有十倍的惊魂恐魄,心惊胆颤,处在极度的恐惧当中.阎魔罗人就这样把罪人送向了大焦热大地狱. 阎魔罗人呵责之故,而说偈言: 汝闻地狱声 已如是怖畏 何况地狱烧 如烧干薪草 火烧非是烧 恶业乃是烧 火烧则可灭 业烧不可灭 火不地狱烧 火不随逐行 汝作恶业火 须臾当烧汝 若作恶业火 彼在烧狱烧 若舍恶业火 则不畏地狱 你听到地狱的声音就已经这样害怕,何况真正在地狱里被焚烧呢?就像烧干薪草那样.火烧不算是烧,恶业才是烧;

火烧是可以灭的,恶业的烧是难以息灭的.火不会烧到地狱,火不会跟着人的心走,你造作的恶业火却是须臾就要烧你.你造作了恶业火,它会在地狱里烧你;

若人舍了恶业火,就不畏惧地狱. 若人自爱身 复畏于地狱 彼人则舍恶 不受大苦恼 舍离恶业人 心常善观察 身口意皆善 去涅不远 如果人能够洁身自爱,而且害怕地狱,那这个人就会舍离恶业,不受大苦恼.舍离恶业的人,心常常善观察,身口意都是善的,离涅不远. 若人常恶心 痴心常自在 故得恶地狱 何须眼出泪 如果人常常恶心,常常自以为是,这叫 痴心常自在 (就是常常听痴心的,顺着痴心而转,就是我们现在说的 自以为是 ),所以会得到险恶的地狱.此时何必眼出泪水呢?当初你不是自以为是做的吗? 造苦得苦报 苦灭得乐报 初中后恶业 众生不受乐 造苦就得苦报,苦灭了就得乐报,无论是初中后哪个阶段,所出的恶业都使得众生不会受乐,所以恶业只会生苦. 汝人中造恶 恶业已多作 如是恶业果 今者将欲受 若人作恶业 则向恶处去 若人作善业 则去向善处 非是作恶业 而得于乐果 乐果非恶得 以不颠倒受 你在人中造恶,已经做了很多恶业,像这样现在就要受恶业的果报.如果人造恶,就往恶处去,如果人作善,就往善处去.不是作恶业而得到乐果,乐果不是由恶来的,以不颠倒而受的缘故.也就是,在业果律上不会颠倒而受,不可能造了恶还倒过来受安乐果. 无始世界来 作善得乐果 若作恶业者 如是得苦果 因缘则相似 颠倒不相应 已作因于前 如是得果报 从无始有世界以来都是这样的规律,作善就得乐果,作恶业就得苦果.果都是与因缘相似,是什么样的因缘就结什么样的果,颠倒过来那就不相应这个业果律了.已经在前面做了因,就会如实而得果报. 如是罪人恶业所作,阎魔罗人于中有中,苦呵责已,将向地狱.彼恶业人,既闻呵责怖异毛竖,何况眼见?彼中有人,既见地狱焰火炽燃,色等诸阴,极受寒苦,战动难忍,于彼地狱热焰炽火,心生贪著.起心即取,取因缘有.一切有分,法皆如是,有因缘生. 这个罪人作恶业,阎魔罗人在中有中苦切地呵责后,要把他送向地狱.阎魔罗人已经判决完了,恶人闻到呵责吓得汗毛都竖起来,何况用眼睛看呢?这个中有人见到地狱的火焰炽燃,色等诸蕴受了极度的寒苦,全身抖动难忍,就对地狱的热火焰非常喜欢,生了贪著,想往那边走.他起了心要取,以取的因缘就出了有.一切有分的法都是这样的,以有为因缘就有了生. 这一段是讲十二缘起爱、取、有、生四个环节.他在中有的情形是,当时他感受极度寒苦,会以业变现出地狱是可爱的火相,他心里想:我现在要去有火的地方.一念贪著就起心要去取,这就是以爱而生取,以取的因缘就出现了有,以有的因缘就出现了生,这样他就生在地狱里了. 彼恶业人,不善业因,杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见.复有邪行,于彼净行无欲染心净戒相应善比丘尼,强逼行欲.彼不善业,作而复集,势力坚?,所得果报. 彼恶业人造了杀、盗、淫、妄、酒和邪见的不善业因.又有造邪行者,对于净行无欲染心的具足净戒的善比丘尼强迫行淫.以这个不善业做了之后积集,势力坚强,因而就得到下面的果报. 有大火聚,其聚举高五百由旬,其量宽广二百由旬,焰燃炽盛.彼人所作恶业势力,急掷其身堕彼火聚.如大山崖推在险岸,无有坎蹬挽摸之处. 当时就出现了大火聚,火焰冲到了五百由旬高,这个量的宽广有两百由旬,一片火海炽燃.这个罪人以所作恶业的势力,身体被急速地扔掷堕向火海当中,就像从大山崖推下或者从险岸推下,没有凹下或者脚踩、手抓的地方. 如是罪人,直入大火.彼地狱中,如是势推恶业行人入大地狱,炽燃火中.以恶业故,有热铁钩先钩其足,令头在下而入火中. 当时罪人直入于大火.在这个地狱里,以恶业势力的推动,行人进入大地狱的炽燃火海当中.以恶业力故,有热铁钩先钩住他的脚,让头朝下入在火里. 彼恶业人,既如是入地狱炽火,先烧其眼.既烧眼已,次烧头皮.烧头皮已,次烧头骨.烧头骨已,次烧颊骨.烧颊骨已,次烧其齿.既烧齿已,次烧牙床.烧牙床已,次烧项骨.烧项骨已,次烧背骨.烧背骨已,次烧胸骨.烧胸骨已,次烧咽筒.烧咽筒已,次烧其心.既烧心已,次烧其肚.既烧肚已,次烧大肠.烧大肠已,次烧小肠.烧小肠已,次烧其髋.既烧髋已,次烧其根.既烧根已,次烧髀骨.烧髀骨已,次烧其踹.既烧踹已,次烧脚腕.烧脚腕已,次烧足指.如是如是,彼恶业人以恶业故,最初先入大火盆中,如是极烧.一切身分,烧已复生,受苦不断.如彼人中上上作业,如是如是上上受苦. 恶业人这样入到火中之后,地狱的炽燃烈火先烧他的眼睛,烧完眼睛再烧头皮,烧了头皮又烧头骨,烧了头骨又烧脸颊骨,烧了脸颊骨又烧牙齿,烧牙齿后接着烧牙床,烧了牙床又烧颈部的骨头,烧了颈部的骨头再烧背骨,烧了背骨又烧胸骨,烧了胸骨再烧喉咙,烧了喉咙再烧心脏,烧了心脏又烧肚子,烧了肚子再烧大肠,烧了大肠又烧小肠,烧了小肠再烧髋骨,烧了髋骨再烧根,烧了根再烧腿骨,烧了腿骨又烧腿肚子,烧了腿肚子再烧脚腕,烧了脚腕又烧脚指. 就像这样,恶业人以恶业故,最初要入到大火盆里极度被烧.一切身分全部烧完了后,又生长成形,然后再被烧,这样不断地受苦.就像他在人中做了上上品的恶业,所以要在这里受上上品的苦报,造业越重受苦越重. 彼地狱人如是具受焰N火盆,如是极烧,然后堕在金刚火地.以怖畏故,伸手努臂.既倒地已,即复建上,如球著地,即上不停.如是速建,连上连下,伸手努臂,吼唤号哭,堕地复上,如是唱唤.大火焰N,普覆身体,建在空中,常亦被烧,如前所烧.入火焰中,如是无量百千年岁.彼大地狱大火盆中,烧已复烧,连烧不止.一切身分,烧已复生. 这个地狱人像这样受尽了焰N火盆里的苦,这样极度被烧,然后堕在金刚火地上.因为怖畏的缘故,他极力地伸出手臂.倒在地上后又弹起来,就像球一落地马上反弹起来一样.像这样,不断地连上连下,伸手努臂,吼唤号哭,堕在地上又弹起又堕下去,这样不断地叫唤.大火焰N烧遍他的身体,弹在空中的时候也常常被烧,跟前面所烧的情形一样. 他入在这火焰里,经过无量百千年岁.在大地狱的大火盆里,烧了又烧,连烧不断.身体的一切部分烧完了以后,又会重新出现一个完整的体形,然后又被烧掉. 乃至时尽,若出火盆,以恶业故,而复更见阎魔罗人.非是众生,罪人见之,谓是众生.手中执持焰燃铁钳,彼钳极热,于彼火聚二倍更热.以何因缘,彼钳极热?以杀生故火盆所烧,杀生偷盗二恶业故,彼钳极热二倍更热,以此因缘,彼焰铁钳二倍更热. 在大火盆地狱里受报的时间尽了,他才会出离火盆.以恶业故,又再度见到阎魔罗人,其实他不是众生,但是罪人以业感以为是个众生.阎魔罗人手里拿着火焰炽燃的铁钳,极度地炽热,比前面的火聚还要热两倍.以什么因缘火钳极热呢?前面以杀生的缘故被火盆所烧,而这里是杀生、偷盗两种恶业兼做了的缘故,铁钳极度炽热,比前面热两倍,以这个因缘,铁焰钳子是两倍更热. 阎魔罗人非是众生.以........