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到了 50年代左右,.民乐创作逐步专业化并借鉴西方乐队编制出现了民族管弦乐队;

80年代之后,西方作曲技术大量涌入,民乐的洋化、西化成为一股潮流,学校教育也逐步代替了口传心授式的传承方式;

21世纪之后,民乐加电声的 盛装民乐 开始流行,如 女子十二乐坊 . 所以说,民乐不是一个固定不变的概念.客观条件改变时,作为上层建筑的民乐也必然会随之改变,这本来是一个很明显的事实,却被一些人有意无意地忽视.比如,有学者在评价 女子十二乐坊 时,立刻搬出音乐教科书,认为此种音乐不符合书本上关于民乐的定义,甚至还有人给 女子十二乐坊 扣上了 是对民乐的亵渎 的大帽子.但另一方面,民乐的创新也必须考虑到大众审美的连续性和稳定性.比如20世纪90年代,中国民乐曾出现一股片面追求复杂技巧的思潮.越有难度的作品越众星捧月,越传统的作品越被打入冷宫,这种急功近利的盲目创新一度导致创作难写、排练难排、演出难听等诸多问题,被民乐指挥家杨春林先生批评为 一头沉 现象.凡此种种,都不利于民乐的传承与发展. (选自《光明日报》2017.8.24,有删改) 7. 下列对 民乐不是一个固定不变的概念 的理解,最恰当的一项是 A. 在民乐的传承与发展中,艺术创新起着重要的作用. 女子十二乐坊 追求表现技巧的过程,也是民乐创新一种有益的探索. B. 民乐始终跟随着时代和生存环境而演变,不与经济条件相适应的民乐就会消亡.如传统民乐中的宫廷音乐就已经基本绝迹了. C. 民乐发展总是伴随着时代的发展而发展,不与时进就意味着生存危机.江南丝竹、河北吹乐、长安鼓乐等的困境就是明证. D. 近代中国民乐经历了创作由自发到自主、教育由口传心授式到学校教育的过程,始终深受西乐的影响,一直处在演变过程中. 8. 下列说法不符合原文意思的一项是 A. 女子十二乐坊 使民乐更加富有时代感,让人耳目一新,但也正因为此,有人质疑它在创新中模糊了自己作为民乐的身........