DOC《通州区2016年高三年级模拟考试（一）》

二、本大题共6小题,共23分.

(一)阅读下面文言文,完成9―13题.(14分) 留耕堂记 [宋]叶适 但存方寸地,留与子孙耕. 余孩稚时,闻田野传诵,已识其趣;

出游四方,所至闾巷无不道此相训切.今葛君自得遂取以名堂,盖其词意质而劝戒深,殆非文于言语者所能窥也. 凡人衣食、居处、嗜好之须,当身而足,则所留固狭矣.然而念迫于室家,莫之赢焉;

爱牵于子孙,不能业焉.四民百艺,朝营暮逐,各竞其力,各私其求,虽危而终不惧,已多而犹不足者,以其所留不止于一身故也.嗟夫!若是则诚不可禁已.虽然,其留者则必与是心俱,彼心不丧,术不谬,阡连陌接,谷量山积,而隐诸方寸之小,无惭焉可也.不然则货虽留而心不足以留也留之家家不能受留之子孙子孙不能守甚至刑祸戮辱水火盗贼俄反顾失之皆是也.故广欲莫如少取,多贪莫如寡愿,有得莫如无争.货虽不留,心足以留也.岂惟田野闾巷,而士君子何独不然! 葛君宅才数亩,无高垣大屋之居,桑麻果树,依约可数.有二子,行称其文,卑躬侧履,非礼不动,草衣木食,自乐其乐.然后知方寸之小为无穷,而所留者异乎人之留也.若夫由是以致其用,则犹外物也哉! 9.下列句子中加点词的注音和解释,正确的一项是(2分) ①已识其趣 A.qū 追逐 B.qù 旨趣 C.qù 趣味 D.qū 趣舍 ②当身而足 A.dān适应?? B.dān 面对 C.dàn 适合 D.dàn 当作 10.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(2分) A.莫之赢焉?B.若是则诚不可禁已? 风雨兴焉?更若役,复若赋,则何如 C.已多而犹不足者??????D.无高垣大屋之居 臣之壮也,犹不如人????? 项伯乃夜驰之沛公军 11.下面是对文中画横线句子的解释,有误的一项是(3分) A.殆非文于言语者所能窥也 ――大概不是在文章的语言中所能看到的. B.各竞其力,各私其求,虽危而终不惧 ――各自尽力竞争,各自追逐自己的欲望,即使有危险也始终不畏惧. C.岂惟田野闾巷,而士君子何独不然 ――哪里只是田野乡下这样,士人君子难道不是这样吗? D.所留者异乎人之留也 ――(葛君)留给子孙的东西和一般人留给子孙的东西不一样. 12.请用 / 为文中画曲线部分的句子断句.(4分) 不然则货虽留而心不足以留也留之家家不能受留之子孙子孙不能守甚至刑祸戮辱水火盗贼俄反顾失之皆是也 13.作者说 但存方寸地,留与子孙耕 这句民谚 其词意质而劝戒深 ,其中 劝戒的深意 表现在哪些方面?请用四字词语回答.(3分) 14.《论语》中记录了许多关于孔子与弟子们讨论 孝 的内容.阅读下面材料,回答问题. ①翻译划线句子.(4分) ②孔子对不同学生的 问孝 ,给予不同的说法,你最认可哪些说法?请说明理由.(5分) 孟懿子问孝,子曰: 无违. 樊迟御,子告之曰: 孟孙问孝于我,我对曰:'

无违'

. 樊迟曰: 何谓也? 子曰: 生,事之以礼;

死,葬之以礼,祭之以礼. 孟武伯问孝,子曰: 父母唯其疾之忧. 子游问孝,子曰: 今之孝者是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎? 子夏问孝,子曰: 色难.有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎? 或谓孔子曰: 子奚不为政? 子曰: 《书》云:'

孝乎?惟孝,友于兄弟,施于有政.'

是亦为政.奚其为为政? (《论语 为政》)

三、本大题共4小题,共16分. 阅读下面唐诗,完成15―18题. 望岳① 杜甫 西岳颌隈荡ψ,诸峰罗立似儿孙. 安得仙人九节杖, 拄到玉女洗头盆. 车箱入谷无归路, 箭栝③通天有一门. 稍待秋风凉冷后, 高寻白帝问真源④. 注:①杜甫一生写了三首《望岳》诗,这里的 岳 是指西岳华山,此诗写于杜甫被贬于华州司功参军时.②(lín cén):高峻突兀的样子.③箭栝(uā):岐山有箭栝岭,这里代指华山的一座险岭.④白帝:古代认为五岳分别由不同的帝君治理.少昊为白帝,治理西岳.真源:仙道. 15.下列对这首唐诗的理解,不正确的一项是(3分) A.首联中的 尊 字写出了华山的崇高和尊严,暗示出诗人仰望华山时虔诚恭敬之情. B. 似儿孙 句,想象奇特,诗人把华山主峰比喻为受到儿孙尊敬的祖宗,颇具人情味. C.颈联中用 无归路 通天有一门 写出华山险峻难登,可以概括为一个 险 字. D.尾联融情、理于景,诗人在欣赏完华山美景之后,决定出世,到华山绝顶寻求仙道. 16.清人曾评价: 玉女洗头盆 五字本俗,因与 仙人九节杖 相对,遂变俗为妍(美好).下列各项中,与本诗颔联手法类似的一项是(3分) A. 琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.(《王昌龄《从军行》) B.流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉.(蒋捷《一剪梅》) C.千片万片无数片,飞入梅花总不见.(郑板桥《咏雪》) D.江上一笼统,井上黑窟窿.黄狗身上白,白狗身上肿.(张打油《雪诗》) 17.古代文人在政治上失意时,往往会寄情于山水,寻求一种精神上的游仙,以此化解心中的愤懑,慰籍心灵.李白曾因政治上失意,告与友人 别君去兮何时还? (李白《梦游天姥吟留别》);