DOC《长篇纪实文学：》

长篇纪实文学: 走近当代觉囊的法王 内容提要 在藏传佛教史上,觉囊派曾与宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派并称为藏地最有影响的五大教派之一.

元朝皇帝曾专门派使者入藏邀觉囊教主进京授法,明朝皇帝对觉囊祖师也礼崇有加.可是,数百年前,它却突然销声匿迹了,连有些近年出版的史书都断言: 到十七世纪后半期,觉囊派就不复存在了 . 《走近当代觉囊的法王》这本书,把你带到海拔三四千米的青藏高原,一个被称为 黄财神坝 却极为贫穷落后的地方,觉囊的一支脉系自十四世纪中叶由后藏迁徙至那里,从此脉脉相续,传承至今.在那里,一大片泥石垒成的小屋和几座用木头和泥土搭成的经堂,组成了一个觉囊的大本营,看上去不象常见的寺院庙宇,倒更像是一个原始的部落,有一二千觉囊僧人常年在那儿刻苦修行…… 觉囊派最殊胜的 时轮金刚 传承,可一直追溯到释迦牟尼在南印度米聚塔里的亲授;

觉囊派的形成,肇始于元代建于后藏拉孜一座山沟里的觉囊寺.在觉囊派的历史上,曾出现过两位最伟大的人物:引领觉囊派达到全盛期的更钦・笃布巴;

推动觉囊派从低坡得以中兴的多罗那他.本书仲介绍的这位云登桑布上师,则是继更钦・笃布巴和多罗那他之后又一位伟大的人物,他力使湮没了数百年的觉囊派重现于世,他被今日藏汉僧众当之无愧地尊奉为当代觉囊的法王. 作者客观地叙述了在这座觉囊大本营中的所见所闻,带着你对古老神秘的藏传佛教作一番实地的体察. 目录 法王法语 引子 一.在后藏觉摩山里 二. 我妈当场开顶,头发掉下一小鬏…… 三.瞻巴拉山脚下的一块净土 四.政府官员在此出家 五.时轮金刚----天降花雨的法缘 六.头一个来这里闭关的汉比丘尼 七.花落花开自有时 八.黑洞中苦修十几年的年轻人 九.我是天上的一片云 十.藏瓦寺金刚上师 十一.原始母系遗风 十二.拜访噶尔旦活佛 十三. 起义战士 漂泊藏地 十四.班禅大师: 我非常高兴、非常激动…… 十五.闭关两觉母 十六.法王一席谈 十七. 这种感受,在家人是体会不到的…… 十八.树立起自己的菩提心,是最最重要的…… 十九.缩得象个小娃娃 二十.阿旺大活佛 二十一.非神化的神话和现实 二十二.我不能离开上师 二十三.走出壤塘 二十四.尾声 写在后面 法王法语 前出历史持水亮鼓隆, 贤言细雨大地松石同. 教证白莲吐蕊溷不染, 祝愿具净六足润宇丛. 应陈晓东先生之请而作此偈 阿旺・云登桑布 公元一九九八年十一月 阿旺・更噶健阳乐住译并注: 1.持水:云的异称. 2.亮鼓:龙的异称,谓龙吼若鼓,声震云天. 3.松石:绿松石,又名松儿石,是一种宝石. 4.六足:蜜蜂的异称. 内容摘录: 引子 你是说,念了两天颇瓦经,死者开了顶,还有头发脱落? 我问智光师. 这是你亲眼所见,还是听别人说的? 修炼密宗颇瓦法,修通者头顶正中会陷下一个坑,谓之 开顶 ,且可插入一根吉祥草不倒下,这一瑞相,我以前就有所了解.但是,人死后,经上师念颇瓦经,死者仍可开顶脱发,我还是头一次听说. 千真万确,我是亲眼看到的. 智光师见我半信半疑的样子,微微一笑,遂又娓娓叙说一遍. 那女子六十来岁,她女儿想去那里出家,她不放心,就和老伴一起跟女儿去那里看看,不料一到那里,她就病倒了,也不知是不是高原反应,反正没几天就一命乌乎.那地方平时很少有汉人去,象她那样死在那里的,更是绝无仅有,所以法王对她格外慈悲,为她念颇瓦经足足念了三天.念到第二天,一大块头发,卜地从死者头顶正中掉下来,这表明死者已开顶.在场很多人都看到了,有的喇嘛好生羡慕,都说这女子真是好福气,如果他们死后法王也能这样念经让死者往生香巴拉,他们真巴不得现在就去死哪! 法王?那里也有法王? 王者,万众之至尊,法王,法界中至高无上的权威也.前年我曾去过四川甘孜藏族自治州色达喇荣五明佛学院,佛学院院长晋美彭措上师,在今日藏地享有极高威望,被无数信众尊称为宁玛派如意宝大法王.我这次重赴藏地的一个目的,就是再去色达,看看两年来五明佛学院有些什么变化. 哦,是的.晋美彭措上师,是宁玛派的法王,那个大活佛,是觉囊派的法王. 唔,原来如此.不过,在我印象中,今日介绍佛教密宗的书里,对觉囊派大都轻轻一笔带过,好象是个很小的派别? 没错,太小了,外界,不少人甚至以为觉囊派已经失传.其实,数百年来,觉囊派的传承从未间断,他们的大本营就在那个地方.这一派特别注重实修实证,他们修持的时轮金刚圆满次第,很不简单哪! 你再说一遍,那地方叫什么名字? 壤塘,在四川省阿坝藏族自治州,从马尔康到壤塘汽车还要开一天,据说是全国最穷的县之一,不少地方至今还保持着半原始社会状态呢. 是麽? 那还有假! 那位觉囊的法王叫什么名字? 云登桑布. 唔,云登桑布!就在这一刻,我心中暗暗决定了,去色达之前,先到壤塘走一遭.这位能令死人开顶落发的觉囊派的法王,决非是个等闲之辈!