DOC《往生王臣》

往生王臣 晋刘程之,字仲思,彭城人.

少孤,事母孝,善老庄言,不委蛇于时俗.初为府参军,公卿先后引荐,皆力辞. 晋朝刘程之,彭城人.小时候父亲去世,侍奉母亲很孝顺.他擅长老庄的学说,不和时流同流合污.最初担任政府的参军.王公大臣先后引荐他做官,都坚决辞谢. 时慧远法师,止于庐山东林寺,修念佛三昧,程之往依之.远曰,官禄巍巍,云何不为.程之曰,晋室无磐石之固,物情有累卵之危,吾何为哉.刘裕以其不屈,号曰遗民以旌之. 当时慧远大师住在东林寺修念佛三昧.刘程之前往依止,远公说: 高官厚禄怎么不做呢? 刘程之说: 晋室无磐石之固,物情有累卵之危,吾何为哉?(晋朝的江山并非像磐石一样坚固,有情却有累卵的危机,我做世间的官干什么呢?累卵就是蛋一颗颗堆在一起,稍微一碰就会倒塌、破碎,比喻生命脆微,一遇死缘就会坏灭.所以人生要及时修出离生死的佛法.) 当时南朝刘宋的皇帝刘裕认为他很有志气,就赐给他 遗民 的称号来表彰他,因此后人称他为 刘遗民 . 同时清信士宗悫、雷次宗、周续之、张野、张诠、毕颖之等,咸来庐山.乃于西方三圣像前,建斋立社,同修净业,程之K石为誓. 当时有清信士宗悫、雷次宗、周续之、张野、张诠、毕颖之等,都来到庐山,共同在西方三圣圣像前建斋立社,同修净业.刘遗民写文刻石,作为大众共同的誓愿. 程之度西林涧北,别立禅坊,精研玄理,兼持禁戒,著念佛三昧诗.居半载,即于定中见佛光照地,皆作金色.更十五年,于正念佛时,见阿弥陀佛,玉毫光照,垂手慰接.程之曰,安得如来为我摩顶,覆我以衣.俄而佛为摩顶,引袈裟以被之. 刘遗民来到西林山涧的北边,另外建了坐禅的房舍.自己在里面精研佛理,同时守持净戒.写有《念佛三昧诗》.住山半年,就在定中见佛光照地,普现金色.又过了15年,正念佛时,见阿弥陀佛白毫光照触身体.佛垂手接引来作安慰.刘遗民说: 如来能为我摩顶吗?能以衣服覆盖我身吗? 立即佛就为他摩顶,又引袈裟披在他身上. 他日又梦入七宝池,见莲华青白色,其水湛湛.有人项有圆光,胸出d字,指池水曰,八功德水,汝可饮之.程之饮水甘美.及寤,异香发于毛孔.乃语人曰,吾净土之缘至矣.请僧转妙法莲华经,近数百周.程之对像焚香,再拜祝曰,我以释迦遗教,知有阿弥陀佛.此香,当先供养释迦如来,次供养阿弥陀佛.复次,供养妙法莲华经,所以得生净土,由此经功德.愿与一切有情,俱生净土.即与众别,卧床上,面西合掌,泊然化去.时晋义熙六年,年五十九.(东林传,出三藏记集) 又一日,梦见入了七宝池,池中有青、白等各色莲花,池水湛然.有一人颈项上有圆光,胸部现出d字,指着池水说: 这是八功德水,你可以喝. 刘遗民喝了池水,非常甘美.醒来,身体毛孔中散发异香,就对人说: 我净土的因缘到了. 然后请僧人诵《法华经》,达到数百遍.刘遗民对着佛像焚香、再拜,祈愿说: 我以释迦如来遗教,才知道有阿弥陀佛.此香应首先供养释迦如来,然后供养阿弥陀佛,再供养《妙法莲华经》,所以能生净土都因此经的功德.愿与一切有情同生净土! 随后就和大众告别,卧在床上朝西合掌,寂然往生.当时是东晋义熙六年,59岁. 隋徐孝克,性至孝,每侍宴,无所食啖,还以遗母.疏食长斋,持菩萨戒,昼夜讲诵法华经. 隋朝徐孝克,天性至孝.每次赴宴时自己不吃东西,而是把食物带回家奉养母亲.平时吃素持长斋,持菩萨戒.昼夜讲诵《法华经》. 为都官尚书时,省中多有鬼怪,昏夜之际,无故有声光,或见人著衣冠从井出,居省者多死亡.孝克居两载,妖变皆息,人咸以为贞正所致.开皇十年,长安疾疫,文帝令讲金刚般若经.十九年卒,临终正坐念佛,室内有非常异香气,邻里皆惊异之.(陈书孝友传) 他在做都官尚书时,官府里常常有鬼怪.每当昏暗的夜里,无故就有声音、光线,或见人穿着衣冠从井里出来.当时很多住在官府里的人都死去.徐孝克住了两年,这些妖怪灾变都止息了.人们认为是他的正气所致.开皇十年,长安发生瘟疫,隋文帝诏令他宣讲《金刚经》.十九年去世,临终端坐念佛.屋里有不同寻常的异香,邻居都感到很惊异. 唐于昶,不详其里居.唐天后朝,任并州录事.昼决曹务,夜判冥司.每知灾咎,阴为之备.凡六年,丁母忧,持金刚经为日课,更不复为冥吏矣.年八十四,将终,忽闻奇香.遽谓左右曰,西方圣人来迎我也.即向西,连称佛名而逝.(报应记) 唐朝于昶,不清楚他的出身.武则天时代,担任并州录事,白天判决官府牢狱之事,夜晚判决阴府案件.每每能预知灾祸,暗中就作好准备.这样经历了六年. 后来因母亲去世,以持诵《金刚经》为日课.以后就不再到冥府做官了. 84岁临终时,忽然闻到奇香,赶紧对左右说: 西方圣人来接我了! 然后朝西方连连念佛而往生. 唐马子云,不详其里居.举孝廉,任泾县尉.充本郡租纲,督运入京,舟溺,沉米万斛,系狱中.子云专心念佛,阅五年,遇赦得出. 唐朝马子云,不清楚他的出身.举孝廉,担任泾县的县尉. 有一次,他以本郡的田赋税捐督运入京城.当时船翻了,一万斛米沉入江中.因为这事他吃官司坐牢.在牢狱里专心念佛.过了五年,遇到特赦而出狱. 隐南陵山寺中,持一食斋.天宝十年,卒于泾.先谓人曰,吾因数奇,遂精持内教.今西方业成,当往生安乐世界尔.明日,沐浴,衣新衣,端坐合掌,俄而异香满室.子云云,佛来矣,遂逝.(纪闻) 他隐居在南陵山的寺院中,坚持日中一食.天宝十年,在泾县去世.之前对人说: 我因为命运坎坷,而精诚受持佛教.现在我西方净业成熟,要往生极乐世界了. 第二天沐浴,换好新衣,端坐合掌.一会儿,异香满室,他说: 佛来了! 就这样往生净土. 唐韦文晋,不详其所出.仕于唐,位至观察使.建西方道场,笃志净业,求生西方.一日,正持佛名,跏趺而化,异香满室.(佛祖统纪) 唐朝韦文晋,不清楚他的出身.在唐代做官,做到观察使的位置.曾经建立西方道场,坚定志向修持净业,求生西方.一天,正持佛名时,结着跏趺坐就往生了.异香满室. 石晋张抗(翁儿),不详其所出.石晋朝,官翰林学士.课大悲咒十万遍,求生西方.一日寝疾,唯持佛名.忽谓家人曰,西方净土,只在堂屋西边.阿弥陀佛坐莲华上.翁儿在莲华池金沙地上,礼拜嬉戏.良久,佛声甫寂而化.翁儿者,抗之孙,时已先逝矣.(佛祖统纪) 石晋张抗,不清楚他的出身.石晋时代他做了翰林学士.曾经诵大悲咒十万遍,求生西方. 有一天他卧病在床,一心持念佛名.忽然对家人说: 西方净土就在我们屋子西边,阿弥陀佛坐在莲花上,翁儿在莲花池的金沙地上礼拜游戏. 过了很久,念佛的声音才止息而往生.翁儿是张抗的孙子,之前已经往生. 宋文彦博,字宽夫,汾州介休人也.历仕宋仁英神哲四朝,出入将相,五十余年.官至太师,尝兼译经润文使,封潞国公. 宋朝文彦博,汾州介休人.他在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝历任高官,出入将相50多年,官做到太师职位.曾经兼任译经润文使,封为潞国公. 素皈信佛法,晚向道益力,专念阿弥陀佛,晨夕行坐,未尝少懈.发愿云,愿我常精进,勤修一切善.愿我了心宗,广度诸含识.居京师,与净严法师,集十万人,为净土会.一时士大夫多从而化焉.年九十二卒.(东都事略,佛祖统纪,佛法金汤.) 平时皈信佛法,晚年向道更加努力.专心地持念阿弥陀佛,从早到晚、行住坐卧,没有丝毫懈怠.他发愿说: 愿我常精进,勤修一切善,愿我了心宗,广度诸含识. 住在京城时,他和净严法师集合十万人结净土会.当时士大夫参与的很多.92岁时去世. 宋杨杰(王仲回),字次公,无为人,自号无为子.元丰中,官太常.初好禅宗,从天衣禅师游,参庞公机语.及奉祠太山,睹日出如盘涌,忽大悟.熙宁末,以母忧归,闲居阅藏经,遂归心净土.绘丈六阿弥陀佛,随身观念.平生著述,多指归净土. 宋朝杨杰,无为人,自称为 无为子 .元丰年间,官职为太常(掌管礼乐、郊庙、社稷之事的官员).最初喜好禅宗,随天衣禅师学禅,参究庞居士语录.等他奉命在太山祭祀时,有一天,见到日出如圆盘涌出,忽然大悟. 熙宁末年,因母亲去世,回到家乡.闲居时阅藏,以阅藏因缘,从此归心净土.绘有丈六阿弥陀佛像,随身携带,观想忆念.平生著述多数指归净土. 元v中,官两浙提点刑狱,卒.临终,说偈曰,生亦无可恋,死亦无可舍.太虚空中,之乎者也.将错就错,西方极乐.先是有司士参军王仲回者,与杰同乡里,尝从杰受念佛法门.问,如何得不间断.曰,一信之后,更不再疑,即是不间断也.仲回跃然. 元v年间,做了两浙提点刑狱,之后就往生了.临终时说偈: 生亦无可恋,死亦无可舍.太虚空中,之乎者也,将错就错,西方极乐. 之前有位参军叫王仲回,和杨杰是同乡.曾在杨杰处领受念佛法门,他请问: 如何能不间断? 杨杰说: 一信之后再不生疑,就是不间断. 仲回听后,欢喜雀跃. 明年,杰守丹阳,一夕,梦见仲回云,向蒙以净土为导,今得往生,特来致谢,再拜而出.已而得其子讣书,言仲回预知化期,遍别亲友,逝矣.杰既卒,其后有荆王夫人,梦游西方,见一人坐莲华上,其衣飘扬,宝冠璎珞,庄严其身.问何人,云杨杰也.(东都事略,乐邦文类.) 第二年,杨杰管理丹阳.一天夜晚,梦见仲回说: 以往蒙您引导我修持净土,现在我得以往生,特来致谢. 说完再拜而出.不久接到他儿子寄来的讣书,说仲回预知时至,和亲友全部告别后,安然往生. 杨杰去世后,荆王夫人做梦神游西方,在净土见到一人坐在莲花上,衣服飘扬,宝冠璎珞庄严其身.问是谁,说是杨杰. 宋王古(葛繁),字敏仲,东都人,文正公旦之曾孙也.其先七世持不杀戒,古更发心,放生命一百万.游江西,与晦堂、杨岐诸老师,究宗门中事.既而作直指净土决疑集,宏西方之教.闲居,数珠不去手.行住坐卧,修行净观,无有间歇.徽宗朝,官户部侍郎,以党祸落职,寻化去. 宋朝王古,东都人,是宰相王旦的曾孙.到他为止,祖上连续七代持不杀戒.王古就更发心,放生一百万.他到江西随晦堂、杨岐诸禅德参究宗门中事.后来撰写《直指净土决疑集》,弘扬西方净土教法.闲居时,念珠从不离手,行住坐卧常修净土观行,无有间断.徽宗时期,他做了户部侍郎.当时因朋党之祸被削职为民.不久就往生了. 有僧神游净土,见古与葛繁在焉.繁,澄江人,官至朝散大夫.公第私居,必营净室,设佛像.一日,方礼诵时,舍利从空而下.后无疾,面西,端坐而逝.(宋史,乐邦文类,法........