DOC《无标题》

62 《创世记》10章里出现的国家… 含的后代

64 闪的后代…65 与挪亚洪水有关人物在世时期…70 族长们的寿命… 与科学家一起论说 创世记创世纪绪论 《创世记》是新旧约圣经66卷中的第一卷,它又叫摩西五经,还叫托拉.是前五卷中的引导书.如同它的名字一样 创世记 ,记录了世界万物的起源,理所当然也记录了宇宙、生命、人类、工作和休息、婚姻和家庭、礼拜、杀人、城市、职业、文学和艺术、科学和技术、暴力、战争、民族、国家以及语言分化等的起源,至于原罪、人类的堕落、上帝的诅咒、死亡、上帝的拯救、以及选择等神学的概念也初次在书中出现.因此,本书首先从摩西五经的序文进行了讲解,但归根结底是从新旧约圣经的引导书进行的. 传统的认为和据新约圣经所介绍,包括创世纪的摩西五经是摩西出埃及后在西乃旷野时开始记录的.由于它是大约3500年前的历史并以故事形式记录下来的,所以当我们研究的时候就会发现其中的概念、用语和我们今天使用的大有差异.对于创世记科学性的争论,我们也就应将这些实际因素考虑进去. 圣经和科学,特别是创世纪和进化论的观点对于宇宙、太阳、地球以及生命起源等问题的立场针锋相对,纠纷和论战由来已久.可是我记得伽利略曾经说过, 圣经是引导我 们走上天国之路的书,并非关于天体运行学说之书 . 在此我要指出并强调的是,圣经和科学在方法论和根本目的上不是对立的,二者是互为补充的. (由于)科学所研究的对象和其方法论的特殊性,以及日益发达的科学技术所带来的丰富的物质,极大地影响了把这个世界看似唯物和机械的观点.因为以人为中心的实用性决定了所有的意义和价值,结果今天的世界因为能源枯竭和环境污染,使生态破坏、杀人、伤害、强奸、吸毒、人情冷淡等精神和道德上的罪恶现象渐渐显露出来.因此,现在所达到的科学技术的顶峰将要截止在20世纪,站在21世纪的门槛上回顾过去的100年的同时,还应深刻地考虑将要到来的100年中人类该怎样行动. 一切存在的物质的意义和价值是通过相互关系来决定的.创世记是关于上帝和人、人和 人、人类和被造世界之间关系,以及存在的一切物质中如何按照创造主的上帝的意愿建立起正确关系的书.圣经是赐给被造人类的指导书,指导我们:创造主上帝按照自己的形象创造人,生养众多,遍地面,代替上帝支配其他被造物的管家. 本书讲解了如何按照这样的基本信仰,使人们容易阅读创世纪的内容,因为它不是从神学者的角度,而是用科学的视角来观察的,所以比对神学的主题详细地讲解更加强调讨论与科学的争论点、与科学的关系,以及科学方法的局限和科学技术的两面性等等疑问. 根据《提摩太后书》第3章

16、17节的经文, 圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事. 本书通过对创世纪的讲解,我们能够倾听到上帝对如今的我们说的话,而使我们能够知晓上帝所喜悦的事,知晓上帝要我们做的事. 1・起初上帝… 起初上帝创造的天地.(1:1) 上帝的这句话是圣经的第一句,成为希伯来语7个单词的启示,是上帝让人们知道的 最吃惊的秘密之一,上帝在创造天地的同时开始宇宙历史性的宣言.他使用的 创造 是从希伯来语动词 bara 翻译过来的,具有将 无 创造成 有 的意思.始终将上帝列为主语. 创世记第1章的 上帝 是 Elobim ,具有 强 、 力量强大 意思的 El 和 复数性词尾 im 构成一种复合语的复数性单数形式.希伯来人与希腊人不同,对神的存在不用哲学的观点去证明,他们把宇宙的存在当作神存在的根据,虽然希腊人也认为神与物质是永远存在的,但希伯来人认为只有神是唯一永存的,其它都是神创造的. 天地的 天 原来在希伯来语中是复数的天,因为希伯来人认为宇宙有三层天,即刮风下雨是第一层(大气圈);