DOC《做个有独立思想的作文者》

心动,自然烦恼丛生.欲望由心念起,心念由个人修养决定.我们其实可以从一开始就保持平和的心态,在面对种种诱惑时,也就不会迷失自我. 欲也像一只困兽,我们完全可以驾驭. 通往布达拉宫的路上,不知有多少虔诚的教徒行进在自己心中的朝圣路中.朝圣者一路磕着长头,口中念着经文,脸上写满了虔诚,洋溢着幸福,在朝霞、夕阳下熠熠闪光.每一个朝圣者内心都是充盈的,满足的,"贪欲"仿佛是他们遥不可及的字眼.对信仰的虔诚,对万物的敬畏,对拥有的知足,让"贪欲"无处藏身. 们拥有的,比我们想要的,总是会多出很多.实现从未知的世界移开,关注我们所拥有的,内心就会平静,贪欲也会渐行渐远. 从内心出发,抵制诱惑,与贪欲告别,我们永远不会迷失在伊甸园里. 【点评】这篇关于"贪欲"的议论文,观点看似平常,但平常中自有它的精妙处.文中,作者关于"贪欲"的认知清晰流畅:开头借助上帝之口巧妙点出观点,接着分析"贪欲"的源起、特点及危害,继而更深一步地分析如何控制"贪欲",解决了问题,最后作结.整个思想的表达层层深入,立体感强.同时,作者将抽象的道理借助于形象的意象比喻、具体的社会问题、经典的神话故事、神秘的宗教场景等材料生动地阐释出来,让人印象深刻. 【例文二】 月到天心 徐君丽 月到天心处,风来水面时.其中清意味,料得少人知. ――题记 小时候,很痛恨夜晚.白天,走在乡间的田野上,清风夹杂着泥土的香味,如醇酒般令人陶醉.满眼都是绚丽的颜色,白的梨花如雪,红的桃花似火,碧油油的青草,绿澄澄的禾苗,一切美好都难以用言语来形容.然而,一到晚上,整个乡村便笼罩在黑色中.偶尔,一勾残月斜斜地挂在天空,惨淡地注视着大地.那时候小小的我总认为是月亮赶走了夺目的太阳,心里也总不明白,为什么丑陋如泥土的月儿要替换灿烂如珍珠的太阳. 后来,长大了的我才知道这只是时间的更替,是再自然不过的现象.然而,我心中依然对月亮怀着芥蒂.而真正对月亮释怀是若干年前的一个晚上. 那年,大旱.我随母亲在深夜去田里为稻子灌水.瘦小的母亲趿拉着旧凉鞋去上游放水,疲倦了的我站在田埂上等待母亲.四周一片漆黑,我一动也不敢动.满耳是嘈杂的蛙鸣,时不时还夹杂着几声野猫子的嘶叫.我心里恐惧到了极点. 可是,我慢慢地感到脚下的路开始变得清晰,小路弯弯曲曲的身躯也慢慢在我眼里形成轮廓,白日里熟悉的一切又神奇地展现出来.我简直不敢相信自己的眼睛.我抬起头,突然看到一钩弦月正高悬中空.这是一钩下弦月,它避过云层的阻隔,将月光柔柔地倾泻下来,如一溪静静的流水,将我脚底的黑暗荡涤洗净. 那一刻,一种无言的感动像潮水一样漫过我的心房.月光下的万物变得异常美好.萤火虫成群飞过,宛如月亮洒下的精灵;

田里的稻苗、路旁的青草静静地斜卧着,在月光下无拘无束地呈上它们安详的睡脸. 原来,月亮也可以如此美丽. 此时,母亲也正从上游回来,硬硬的凉鞋踩在田头的青石板上,轻轻地传来极有节奏的"嗒嗒"声,清亮极了.一种甜甜的温馨也随之涌上了心头. 我突然想到,其实每个人都希望自己是太阳,能普照万物;

是珍珠,能光彩夺目;

是千里马,能驰骋万里.但事实上,我们并非人人都是.那么,不如选择做一勾残月,一捧泥土,无人理解也罢,无人赏识也罢,不得不忍受着被人践踏的命运也罢,但仍在默默地发着光.而这个时候,我们内心是清净淡泊的,是充盈喜悦的. 月到天心,这是一种境界,这是泥土到达的境界.拥有了这样的境界,我们便不会有"想做珍珠而不得"的困扰与拖累.月到天心,多想,我也能拥有这样一种情怀…… 【点评】这是一篇关于鲁藜诗作"珍珠与泥土"诗意的散文,它很好地体现了在散文(记叙文)中如何深刻表达自己情思的特点.作者把自己对生活的思想认知放进一个画面丰富、充满诗意的场景中巧妙展现出来,自然而生动.画面中,日、月、物、景、人,摇曳生姿,浑然一体;