DOC《第四章 应用文写作》

第四章 应用文写作 P2:导言 我们日常的工作、学习和生活中,到处可见应用文的身影 到底什么是应用文? [以下内容可参考] 关于 应用文 这一概念或提法是否科学,对此人们的认识,并不一致.

有人持否定态度,认为 就广义说,所有文章都是应用的,都是实用的 , 没有单独分出'

应用文'

或'

实用文'

一类的理由. (1950年出版的初中语文教材的 编辑大意 )叶圣陶先生也 反对'

应用文'

这个提法,因为既然是文体,没有不可应用的. (2) 而对应用文这一概念持肯定态度的人则认为,就狭义而言,并非所有的文章都是应用的、实用的.如那些抒情写志的散文(如陶渊明《桃花源记》)、描摹景物的散文(如碧野《天山景物记》),那些评论历史人物或事件的史论(如欧阳修《桐叶封地辩》、《伶官传序》,王安石《读孟尝君传》). 这两种意见的分歧,主要是集中在对 应用 、 实用 的不同理解上.前者是从广义上理解的.后者则是从狭义上理解的.其实,对所谓 应用 、 实用 应结合主旨(用来做什么)、情境、场合(什么时间、什么地点,什么情况等)来看.花瓶与饭盆就各有用场,各有应用、实用之处.我们所讲的 应用 、 实用 ,指的是在现实生活中处理事务、沟通关系等方面的应用、实用.这方面的应用、实用显然不是所有的文章都具有的.因此,提出应用文这个概念并不是没有道理的. 另外,还有人从表达方式的运用上着眼,对应用文这一提法提出异议.他们认为,所谓应用文,所用的表达方式仍是叙述、描写、说明、议论等几种.如写家信,用记叙方式来讲述自己的近况;

用说明的方式来讲述事物的形状特征;

用议论的方式来发表个人的意见;

用抒情的方式来表达自己的情感.林觉民的《与妻书》就是放在记叙文里讲的.记叙文、说明文、议论文等文体已经包括了应用文在内,无需再提出应用文这一概念.此外,记叙文、说明文、议论文等文体是从表达方式的不同去分类的,而应用文则不然.现在将应用文与记叙文、说明文、议论文并举,是违背了分类的基本要求即每一次分类必须用同一标准. 我们认为,说 将应用文与记叙文、说明文、议论文并举,是违背了分类的基本要求即每一次分类必须用同一标准 这是对的,而说 记叙文、说明文、议论文等文体已经包括了应用文在内 则是值得商榷的.尽管应用文所用的表达方式主要也就是叙述、描写、抒情、说明、议论等几种,许多应用文,从表达方式上看,是可以分别归属于记叙文、说明文、议论文等文体中,但也确有不少应用文是无法划归记叙文、说明文、议论文等文体的.例如一些简单的便条、启事、三言两语的商品广告等.此外,许多应用文,如合同、电报、公文,都有其特定的惯用的格式.这同一般的记叙文、说明文或议论文是不同的.我们所讲的应用文,无论在内容还是在形式上,在写作还是在接受上都有同一般记叙文、说明文、议论文等文体不同的要求.此外,一般的记叙文、说明文或议论文写得好的人,不一定就能写出好的应用文.《文心雕龙・书记》曾指出 才冠鸿笔,多疏尺牍 的现象.三国时有一谚语: 汝无自誉,观汝作家书 .可见,在记叙文、说明文、议论文等文体之外强调学习应用文,是现实的需要,决不是多此一举.当然,我们要注意到应用文与记叙文、说明文、议论文之间并非并列关系. 有人认为,应用文这一名称在科学性方面不够周严,因而提出 实用文 或 程式文 来取代 应用文 .但 实用 与 应用 并无多大差别.如1955年中国青年出版社出版的《怎样写应用文・序》就说过: 一切文章,就广义说,都是实用的. 可见,对 实用 两字也存在着广义与狭义两种不同理解(如果从广义来说,一切文章都是实用的,那么文学作品也是实用的.而狭义的实用性主要是与文学作品等的非实用性相对而言的.)而用 程式文 来取代 应用文 ,许多程式上要求并不严格的应用文就会被排除出去,例如调查报告.我们认为, 应用文 这一名称既然沿用已久,形成习惯的提法,还是有其存在的必要,有使用的价值. 此外,有人虽也提出应用文这个概念,但把文学作品以外的书面材料均归入应用文中.例如,吕叔湘认为 文艺作品以外的文字都是应用文 . 陈独秀也曾认为: 文之大别有二,一曰应用之文,一曰文学之文 (1917年5月1日《新青年》第三卷第三号,附于刘半农《我之文学改良观》之后).这种说法与 所有文章都是应用的,都是实用的 可说是大同小异.他们所说的应用文与我们所说的应用文显然也不是同一概念. P3:什么是应用文? 关于应用文的这一定义,包含了以下几个命题: 1.应用文的作者包括机关单位、团体或个人.机关团体、单位一般说来不可能作为文艺作品的作者,但却常常是应用文的作者.这一命题反映了应用文作者的广泛性. 2.应用文是人们在工作、学习和日常生活中形成和使用的.这说明了应用文使用上的广泛性,也将应用文与文学作品、学术论著和一般性的记叙文(如冰心的《笑》)、说明文(如林斌、陶定光的《笑》)、议论文(如苏洵的《六国论》)等区别开来.