DOC《中国丹寨苗族蜡染艺术》

3 图案纹样及寓意 现在的丹寨蜡染纹样,在题材上主要有自然纹样和几何纹样两大类.自然纹样是将自然界各种动植物运用夸张等表现手法后仍不失其特征的纹样,以花、鸟、虫、鱼、蝴蝶、石榴等较为常见.几何纹样是是点、线、面互相融合产生视觉美感的纹样,多为十字纹、太阳纹、井字纹、螺旋纹、铜鼓纹、牛角纹等自然物像几何化的纹样. 常见的丹寨蜡染纹样有以下几种: 3.1 蝴蝶纹 在苗族古老的传说中,蝴蝶妈妈是由古枫树变来的,与 水泡 游方 生下十二个蛋,孵出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央,姜央是苗族的祖先, 蝴蝶 称之为 妈妈 ,表示她与先民们有亲属联系.供奉她,就可以保佑村寨安宁,子孙繁衍,五谷丰登,因此也成为 白领苗 蜡染中颇为重要的纹样.蜡染中的蝴蝶千姿百态,既有写实的,也有写意的;

既有抽象的,也有变形复合的.可以看到飞舞的、爬动的、正面的、侧面的、仰面的、背面的一系列姿态各异,千变万化的蝴蝶纹样. 3.2 鸟纹 因 白领苗 自视为鸟的部落,以凤鸟为图腾,所以丹寨蜡染中鸟的形象或写实、或变形地被大量运用,被国内外专家、学者称为 最后的鸟图腾部落 . 白领苗 蜡刀下的鸟纹,造型百态各异,生动活泼,栩栩如生.当地人认为鸟是男性,鱼是女性,鱼鸟同图意为夫妻恩爱.这种纹样的鱼和鸟一样也有翅膀,鸟也多为可入水畅游的 水鸟 ,反应了 白领苗 男女平等共同担负起传宗接种敷衍后代的责任,没有男尊女卑之分的观念. 3.3 龙纹 龙在苗族意识里,向来就是造福人类的吉祥物.贵州少数民族地区的龙纹极有特色,其外形和内涵与汉族地区的龙纹截然不同.龙是中国的原始图腾,汉族自秦、汉以来便以龙为尊,龙成为至高无上的皇权象征,龙纹逐渐演变为头角峥嵘,尖爪利牙的威武形象.贵州少数民族地区的龙纹却大异其趣,表现为稚拙天真,憨态可掬,与人和自然万物十分亲近.苗族蜡染对龙敬而不畏,苗族的龙丝毫不像汉族的龙那么神气十足、张牙舞爪.苗族蜡染的龙没有固定的模式,千变万化,有鸟头蛇身、牛头鱼身、蜈蚣型等,因此苗族就有水牛龙、鱼龙、蚕龙、叶龙、盘龙、鱼尾龙、水龙等.有专家认为龙纹的内涵除了龙图腾崇拜的原始意义外,还有祈求纳福迎祥、消灾免祸之意. 3.4 鱼纹 鱼作为纹样的历史十分悠久,早在史前的陶器、玉器中就有鱼纹.苗族人民认为鱼纹的原始寓意便是象征生殖,希望子孙像鱼崽一样多,所以苗族人民对鱼的崇拜即是对鱼的生殖能力旺盛的崇拜.在苗族的祭祀活动中,鱼是不可缺少的贡品,其用意在于祈求子孙繁衍.丹寨 白领苗 蜡染中出现的鱼纹多与鸟纹、花卉纹互变共生,表达了对原始生殖崇拜的愿望. 3.5 漩涡纹 丹寨苗族蜡染中的旋涡纹,主要绘制在蜡染衣背、衣袖、被面上,就是苗族象征团结和吉祥的传统纹样.苗族人民热爱大自然,他们看到激流中的漩涡,圆满急转,感到很美并有一种兴旺吉利的感觉,于是公认为是一种吉祥的美的纹样.旋涡纹在中国新石器时期的陶器上就已出现,那是先民们对自然水纹的摹拟.这种团后来在汉族工艺品种鲜有出现,却在贵州的民间蜡染中较为常见.在视觉形式上,这是一种最引人注目的蜡染几何纹样. 3.6 梨花纹 丹寨 白领苗 对梨花纹样有着特殊的喜爱.相传苗族的先祖在躲避灾害的迁徒途中精力耗尽,曾到过一个叫梨花拗的世外桃源,那里漫山遍野全是梨树,先祖路过时恰逢梨花盛开之时.看到如此生气勃勃的梨花,苗族先祖们被欣欣向荣的气象感染了,也增强了对继续生活下去的信心.因此,梨花就成为丹寨苗族给小孩穿饰有梨花纹的蜡染衣装,保佑其可以平安健康长大. 3.7 铜鼓纹 铜鼓是苗族文化的象征,铜鼓纹样也常常用作苗族拉蜡染的纹样,表现对祖先的缅怀和崇拜.宋代居住于黔东和湘西的苗族先民 五溪蛮 ,用摹取铜鼓上花纹的方法来制作蜡染,即将布蒙在铜鼓面上用蜡来回摩擦,经染后铜鼓上的纹样就移到了布上,这种方法类似于制作拓片.铜鼓纹样在历史的传承中虽有圆形外辐射光芒的太阳纹象征着苗民对太阳的崇拜.丹寨 白领苗 蜡染中常见有配有铜鼓 鼓耳 的纹样.