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第一节)指上面所提的 西布伦地,和拿弗他利地 ;

加利利地 受外邦人的影响.这些地得见大光(太4:12-17,应验了). 在黑暗中行走的百姓,看见了大光 (赛9:2),是犹大人得见基督的光辉,得着奇妙的救恩. 3.荣耀自由与宽广(9:4-5) (1)亚述会失败(4节): 公元前701年应验(37:36-38). 重轭 、 杖 、 棍 ,都被折断. 好象在米甸的日子一样 (赛9:4),基甸救以色列人脱离米甸人的手(详见士6-8章). (2)亚述裁军(赛9:5): 以色列不需要军装了(2:2-4). 亚述失败后,以色列和平地治理全地. 将来在千禧年国时大应验,基督必全得胜. 4.预言耶稣的降生和天国的实现(6-7节) (1) 因有一婴孩为我们而生 : 婴孩 ,指耶稣的人性.这婴孩绝不是别人,而是耶稣 道成了肉身 .k降卑自己,与人有了关系. (2) 有一子(一子,指耶稣的神性)赐给我们 : 神把k的独生子赐给世人.耶稣与神是父子的关系. (3) 政权必担在k的肩头上 : 这是天国的政权.耶稣第一次来做救主;

第二次来k要作王. 圣经也有 政治 ,但我们基督徒不是在今世搞政教合一的.我们传福音,不搞政治.但我们也讲天国的政治.这是在耶稣再来,我们死而复活之后的事. 我们今世为主受苦,甚至牺牲性命,将来在天国里就必与主同作王. 耶稣第一次来世界上受苦,被钉死在十字架上.k将必被升高,为万王之王. (4) k的名称为 : ① 奇妙 : 玛挪亚曾经问主的名,k说: 我名是奇妙的 (士13:18).神成为人,奇妙;

k出生奇妙;

k30年的为人奇妙;

k3年的工作,奇妙;

k的救恩奇妙;

在信徒身上的作为奇妙;

k死而复活奇妙! ② 策士: 也可以说,二者为一,即 奇妙的策士 .凡国家的首领必有策士来帮助他策划国家大事.基督是我们的谋士(诗119:24). k是与父神一同策划(罗11:33-34,林前1:24,西2:3). ③ 全能的神 : 有人说,圣经没有说耶稣是神,只说k是神的儿子.但这里明说耶稣是 全能的神 . ④ 永在的父 : 有人不明白为什么耶稣也是父.我们可以说是 父、子、灵 ,但不能说 父、父、灵 . 分开来说,耶稣是人又是神;

k是子又是父;

k是婴孩又是 永在的父 ,奇妙! 耶稣是 与父原为一 的(约10:30,14:9). 弥赛亚为以色列人的父,k以父的心来保护与统治.k作百姓之父的身分是永无穷尽的. 耶稣复活后赐人生命,父传生命.以色列凭约成为儿子,没有神的生命.到以色列全家得救时,才得神的生命.耶稣是生命之源,所以k是父. 对信徒来说:虽没有说k是信徒的父,但k把永生赐给人,也就是父传递生命给人了. ⑤ 和平的君 : k现在 是我们的和睦 (弗2:14小字),k将来是 和平的君 .k现在是 永在的父 ,k将来在天国里是 和平的君. (赛9:6) (6)k不只是使用权力,更是 以公平公义使国坚定稳固 (9:7).

四、其它预言 除了以赛亚书7章和9章,圣经还有许多预言是关于基督降生的,特别是马太福音1:1所提的两个人――亚伯拉罕与大卫: 1.预言k是亚伯拉罕的后裔 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话. (创22:18) 这里 后裔 二字,原文是单数阳性,不是指男男女女,而是单指基督. 2.预言k是大卫的后裔 从耶西的本必发一条;

从他根生的枝子必结果实. (赛11:1) 耶西 是大卫的父亲.这节圣经指弥赛亚要出自大卫家(参亚3:8,6:12-13).

第二章 耶稣基督降生 读经: 马太福音1:18-25,路加福音2:1-14. 亚当犯了罪就是个罪人,因此他的子子孙孙都是罪人了.罪人是要灭亡的,永远在火湖里受痛苦. 神爱世人,但k不能无故就拯救世人,因为这是违背k的公义.k必须以一个无罪的人代我们受刑,使凡信靠k的人都得着拯救. 全世界都是罪人,没有人能代我们赎罪,所以k只好差派k的独子降世为人代人赎罪.为这个缘故,基督就要降生到世上来.k降世的目的:是要拯救罪人(路19:10),k必须舍命才能 作多人的赎价 (可10:45);