DOC《又彼比丘,知业果报,次复观察合大地狱,复有何处？彼...》

又彼比丘,知业果报,次复观察合大地狱,复有何处?彼见闻知,复有异处,名何何奚,是合地狱第九别处.

是何业报作集之业,普遍究竟,堕合地狱何何奚处?彼见闻知,若人杀生偷盗邪行乐行多作,堕合地狱何何奚处!杀生偷盗业及果报,如前所说.何者邪行?边地夷人,于姊妹等不应行处,而行淫欲,彼国法尔,生处过恶.彼人以是恶业因缘,身坏命终,生合地狱何何奚处,受大苦恼. 比丘观察合大地狱还有什么其他地方?他通过见闻了知,还有一处不一样的地方,叫做何何奚,这是合地狱第九个不同的地方. 造集了什么业会堕到这里受报呢?比丘通过见闻知道,如果有人乐于杀盗淫,而且做了很多这些方面的恶行,那就会堕在这里.关于杀生和偷盗的业果,和之前所说的基本相同,在这里不重复谈杀盗,只说邪淫. 是什么样的邪淫恶行感召堕此地狱呢?在那些边鄙野蛮地方的人,对自己的姐妹等近亲行淫.当地国家法规承认这样的行为合法,但善恶因果并不按国家法规认定的那样.那些生在陋习邪恶野蛮地方的人,以这个近亲邪淫的恶业因缘,身坏命终,就生在地狱何何奚处受大苦恼. 所谓彼处地狱之中,常被烧煮.阎魔罗人之所挝打,苦毒吼唤,其声遍满五千由旬.彼地狱人未到地狱,在中有中,闻彼吼声.吼声极恶,不可得闻.彼颠倒故,闻彼啼哭,则是歌声、拍手等声、种种话声.恶业力故,闻之爱乐,生如是心:令我到彼如是声处.如是念已,速生彼处. 生到了何何奚地狱常常被烧、被煮、被阎魔罗狱卒殴打,发出苦毒惨烈地吼声.那痛苦的哀嚎声,方圆五千由旬里都听得到.其他地狱罪人还没落到地狱,在中有期间,就能听到这些惨叫嘶吼声,非常可怕,但是听不清楚.由于罪人颠倒的业力,听到这样啼哭声,他认为是什么歌声,以及噼啪拍手声或者听成种种话语的声音.以自身恶业作用力,他听到这些声音后很喜欢,生起这样的念头:我要去那个发出这样声音的地方.这样在命终起这个念想后,神识很快就生到了那里. 何因缘有?取因缘有.彼中有中,何处何处发心取,则生彼心.取彼心已,则生彼处.既生彼处,即于生时得地狱苦,即闻地狱自体恶声.急恶苦恼,无异相似,不可譬喻,受大苦恼.既闻恶声,心重破坏,受大苦恼. 以什么因缘而成就后有呢?是由取作为因缘而成就了后有.由具足十二缘起的爱、取、有,能生后有的因具足了,就不得不受生了.在中有时期,只要对哪里发希取心,就会受生那里.只要有了取希求心的那个心,就一定会生到那里.罪人已经受生到了那里,才一出生就要感受地狱的痛苦了.那个时候他就听清了地狱自身体性各种恶感的声音,那急急可怕的苦恼之声,根本没有其他与之相似的声音,无法比喻形容.本来罪人就受着地狱的大苦,闻到恶声之后,心就更加破碎、分裂,受极大的苦恼. 在这种恐惧的环境里,到处是非常可怕的声音.地狱众生的心识非常惶恐,他的心脉就像破裂了一样,各种尖叫、怪叫等惨烈的声音,惊得人整个魂飞魄散. 所谓铁山,名乌丘山,其山炎燃,其炎极高五千由旬,在虚空界.彼有铁树,树有铁乌,乌身炎然,满彼树上.彼山火然,间无空处.恶业力故,常有炎火,炽燃不灭. 当时地狱罪人所处的环境有一座铁山,叫做鸟丘山.这个山有火焰在燃烧,火焰喷射极高,达到了五千由旬.就像世界上最高的火山那样,喷发的火焰一直可以烧到虚空很高的地方.山上有铁树,树上满是身出火焰的鸟.那山上到处燃着火,没有一处空隙.以众生恶业力感召,常常有这样炽燃不灭的火焰. 以恶业故,见莲花林,遍满彼山.彼地狱人,既见莲花,迭互相唤,作如是言:汝来!汝来!如是山上,多有冷林润腻之林,今可共往! 本来是这样极度炽燃无比的火山,但是这些地狱罪人以恶业力,反而见到那是一片莲花林,他们看到火焰山上到处长满了莲花.那地狱罪人见到莲花,就互相招呼,这样说: 你来你来!这座山上有好多清凉的树林、润泽的树林,现在我们可以一起去. 阎魔罗人,打地狱人;