DOC《崇》

崇拜聚会讲义为义乎!有罪乎! 王明昌引言:Δ(太十二

36、37)神以话语为审判依.

Δ(雅三2)在话语上无过失者,就是完全人.

一、要怎麽说 慢慢说(雅一19) Δ免得因话语得罪神、人,使自己受损. a.希律王之鉴(可六

22、23) b.尼布甲尼撒王之鉴(但四28~31) 2.说清楚 免得产生误会 Δ如证坛之鉴(书廿二10~

12、

16、26~34) 3.说少一点(箴十19) Δ言语多显出愚昧(传五

3、7)

二、要说甚麽? 1.柔和的话(西四6) a.使怒气消退(箴十五1;

士八1~3) b.理直气要和(太十一

29、30) 2.说诚实话(弗四

15、16) a.谄媚、诡诈的话,使人失败(箴廿六28,廿一6;

徒十二20~23) b.说谎言是魔鬼之子(约八44;

箴十二19) 3.说造就人的话(弗四29) 安慰人的话 有盼望的话 鼓励人的话 4.说感谢的话(弗五4) 顺境时当感谢(林后二4) 逆境时更当感谢(诗一一九71;

伯一

20、21) 凡事谢恩(帖前五18) 5.说合宜的话(箴廿五11) 乃缦仆人的合宜话救了乃缦(王下五11~14) 扫罗仆人的合宜话使扫罗成王(撒上九

5、6) 耶稣所爱的门徒 王崇真前言:(约三16)这节经文,是每个人(甚至未信主的)常及看到的.基督徒不应仅将此经文当成知识,倒是应静下心来好好思索主对我们的爱.福音书中o有约翰福音特别提及「耶稣所爱的门徒」(约二十一20~24)及「耶稣素来爱….」(约十一5),从中学习主所爱的门徒与主的互动关系及表现.

一、耶稣所爱的门徒 1.侧身挨近耶稣的怀里(约十三21~29) Δ与主密相契的自然表现(出廿四2;

诗六十五4). Δ坦然无惧的到主施恩座前(来四16;

雅四8). 2.为主所托付(约十九26~27) Δ成为神贵重的器皿(提后二20~21). 3.关心主的事(约廿一~4) Δ我们在神的家中不再是外人(弗二19),当关心神家的事. 4.认识主所行的事(约廿一1~7:诗廿五14) Δ天天查考圣经,明白主道(徒十七11).

二、耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路(约十一5) 1.主所爱的拉撒路彰显神的荣耀(约十一3;

35~46) Δ主关心k所爱的门徒,为他们伤心(路九41). Δ从死里复活而彰显神的荣耀(约十一1~46). 2.主所爱的马利亚献给主最好的香膏(约十一2) Δ使屋里充满了膏的香气(约十二1~4). 3.主所爱的马大全力伺后主(路十38~42) Δ不要因教会或个人事务上的忙碌活动而忽略了灵修生活.

三、圣洁蒙爱的门徒与人相处之道(西三12~17) 1.要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心. 2.必须实行爱的道理(彼前四8),方能有好的属灵生活及和谐的人际关系. 3.当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里. 4.无论作甚麽(说话、行事),均要荣耀神、造就人(林前十

31、33). 结语:主所爱的门徒是有福气的,当努力追求成为主所爱的门徒. 谈基督徒的自我实现 王崇真前言:每个人在其生活中的某一阶段,可能会浮现诸如:「我活在世上有何意义」、「要如何让我的生活过得更有意义」等问题;

从心理学的角度来看,发挥自我的潜能,以追求「自我实现」(self-actualization),应是个人的最佳答案.基督徒当如何面对「自我实现」的问题?

一、「自我实现」的意义 1.为人本心理学(humanistic psychology)的核心概念:个人对於自我之内在经验的澈底t解,能使他自然产生一种选择与行动的倾向,如何做善事、获致快乐、充实生活、尊重自己及爱人,在生活中发挥最高的潜能,从事创造活动,并产生满足感.要达到「自我实现」的境界,个人必须具备开放的心灵、能够冷静而客观地分析自己、t解自己;