DOC《108期》

没有将这案件说明,像亚伯拉罕为所多玛城代求一样. 试思想主祷文的次序:在未祈求神的恩惠以前,先有心灵的仰慕与谦恭,求了神的旨意以后,才求日用的饮食.先求赦免,再求脱离凶恶.再看主大祭司的祈祷,在约翰福音第十七章记载的次序:k先为属k自己的人代求,再为世人祷告.进入祈祷的殿,有连续的庭院认罪悔改、歌颂赞美、断断续续的词句、并有代求,正如教会的祈祷仪文一般.同时要记得祈祷要完全自然.当心灵走上圣殿的台阶,拾级而上,要欢然地坚信神温和的爱,k是等候的父神. 744「耶和华阿!祢要到几时呢?」(诗六3) 爱的期待说:「你这麽久才来.」当我们的心好像踮著脚在殷切的期待,分秒之间仍感焦虑,时针的跳动正如沉重的脚步,分秒延至小时长,我们等候著拯救.如果心情活泼欢乐,钟点可化为分秒呢! 耶和华啊!试炼要到几时呢?当我们进入火炉中,总与神谈判,盼望不要太久,但是k不对我们说甚麽,恐怕我们学不会忍耐的工夫.k只简单地说:受苦只忍受当时的情况就够了,不要全部来承担. 耶和华啊!几时祢来拯救呢?我们早已做好防御工事,从此战事就越来越凶猛.我们已经急切地望著地平线,看援兵有否在那边出现,结果却徒劳无功.我们无法再坚持下去,我们已经用尽了最后的力量,但是帮助仍未来到.现在到了夜晚的四更天,仍没有拯救的希望.「你的神在哪里呢?」仇敌正大声地吼叫著,我们以为完全被丢弃了. 耶和华啊!祢几时才再来呢?k说必将快来,但是多少世纪已经过去了,仍不见k的脚步声,移动在时间的走廊上.不可埋怨!迟延不是否认,k看千年如一日.k正驾著风翼而来,已到门口了,决不提早,也不l延. 745「耶和华啊!求祢按我的公义和我心中的纯正判断我.」(诗七8) 大卫虽自知无辜,却仍受人指责,他决不敢向神埋怨,因为他整个的生命都在神的鉴察之下,他毫不犹豫地向神承认自己是罪人.有人说神的儿女这样被人指控,仍应向人辩明,人若不谅解,只有转向神,求神的看顾了. 但这个说法仍是有问题的.神的儿女啊!你岂能说在今世生活完全公义、谨慎与敬虔?你的生活在神的律法中是否完全符合,不怕被衡量的呢?你能强调你的公正完整麽?「完整」原意为整数,怎样开方,都不失原数,你是否全心全意呢?你的心在神面前完全麽?这样你就不必介意别人怎麽说你了.一个人若为主受苦,为荣耀神,就不必以为羞耻了.别人说你的,不是指仆人,乃是指主人.主必为你辩屈,k必起来表明k的能力,使仇敌闭口.你要信靠,神将你的信誉放在神面前,同时要继续作成k的旨意.你可宁静地表明你的无辜,要经得起考验的,不必伸冤,神会为你辩屈. 746「祢派他管理…….」(诗八6) 神人的儿女啊!你虽是破碎、失败而低落的,神却派你管理.你不只管理牛羊飞鸟鱼类,更是整个的自然界.在你里面有一个广大的领域,好像乐园一般,神会将动物带到亚当面前,要他命名,k也将万有交给你,要你管理.甚至陷害你的仇敌,神也交给你来管理,你的造物主要将尊贵与得胜的生命吹入你里面.对神来说,你没有理由不执行你的权柄. 我们看见一切还未服在我们脚下,在我们里面仍有不顺服的反叛与混乱,好像王权受朝廷中的百官所扰阻.动物界未必都服我们,我们没有充分得著权柄.但是当我们转向主,这首诗篇的真理已经应验在k身上,k的荣耀本性已经彰显,k已升至全能者的右边,天上地上一切的权柄都是k的.我们信靠k的程度有多少,我们赢得的治权也有多少.k使我们成为君王祭司,我们从k所领受的生命,不是死亡或恶者可以胜过的. k的名何其美!k不仅是我们的创造主,也是救赎主.k为了我们的罪受苦,使我们有冠冕,得治理权,k的美名在全地都得尊荣. 747「耶和华啊!认识祢名的人要倚靠祢.」(诗九10) 我们不信靠,因为我们不认识.我们认识神,就不会怀疑,不会怕我们会从地面上消失.人们说自己小信,其实补救的办法在他们自己手里.他们只要肯悉心愿意认识神就可以了.我们别人怎样论神,却没有直接与神有亲密的认识,使徒说:但愿我能认识神. 认识神的资料就在你四围,尽量利用那些.试想神的应许,k愿施恩给那些寻求k的人,有历代圣徒经历的记录,在宇宙间k的性格与作为比比皆是. 最要紧的还是你从内心的体会.你会不会将石头给你饥饿的幼儿,或把蛇给幼小的手呢?别人信赖你,你会舍弃他麽?你要救别人,会不会让他继续受苦呢?你会忍心看别人忍受那不必要的苦痛麽?何况神呢?你靠神是最首要的.信靠神,就是以神为可信的.环境纵然恶劣,k仍是比我们内心所能想像的更真实可靠,k是我们最可靠的温良的朋友.众叛亲离,神仍是可信的. 但是你要花上工夫,你不能在匆促间与友人相交,就会与他有深交.你要进入深处,长久与k亲近,领会k的爱,才会真切地认识k. 748「耶和华啊!祢为甚麽站在远处?」(诗十1) 人在痛苦之中,常说些愚拙的话,他会问一些问题,是神所不答覆的.上面问题就是例子.神不会站在远处,在人急难的情形中躲藏起来.神好像诗人所诵唱的是在患难中随时的帮助.k容许苦难临到我们,好像对於我们所受的重压无动於衷.我们似乎已经到了尽头,却因此发现黑暗的行藏,是在患难中无尽的获致.没有十字架,就没有冠冕;